Глава II

ОБСТАНОВКА

Прежде всего следует понять, что у астрального плана Ћ семь
подразделений, каждое из которых обладает соответствующей степенью
материальности и состоянием материи. Хотя бедность физического языка
заставляет нас говорить об этих подпланах, как о высших и низших, мы не
должны впадать в ошибку, думая о них (равно как и о б`ольших планах, для
которых они являются лишь подразделениями), как об отдельных областях в
пространстве, лежащих друг над другом, подобно полкам в книжном шкафу,
или снаружи друг друга, подобно луковой шелухе. Нужно понимать, что
материя каждого плана или подплана пронизывает материю нижеследующего,
так что здесь, на поверхности земли, все они существуют вместе в том же
пространстве, хотя верно, что высшие типы материи простираются далее
от физической земли, чем низшие.

Так что когда мы говорим, что человек поднялся с одного плана или
подплана на другой, то вовсе не думаем, что он при этом обязательно
перемещался в пространстве. Скорее он перенёс с одного уровня на другой
своё сознание Ћ постепенно переставая откликаться на вибрации одного
подразделения материи, и вместо этого начиная откликаться на вибрации
высшего и более утончённого порядка; так что один мир с его обстановкой
и обитателями как бы медленно исчезает из его зрения, в то время как на
его месте является мир более возвышенного характера.

И всё же существует точка зрения, с которой применение терминов
"высший" и "низший" получает некоторое оправдание, равно как и сравнение
планов и подпланов с концентрическими оболочками. На поверхности Земли
можно встретить материю всех планов, но астральный план куда обширнее
физического, и простирается на несколько тысяч миль над его поверхностью.
Закон тяготения действует и на астральную материю, и будь для неё
возможным оставаться совершенно невозмущённой, она бы наверно
расположилась концентрическими слоями. Но Земля находится в постоянном
движении, обращаясь по орбите и вращаясь вокруг своей оси, при этом
вокруг постоянно бушуют все виды сил и воздействий, так что это
идеальное состояние покоя никогда не достигается, и происходит много
перемешиваний. Тем не менее, остаётся верным то, что чем выше мы
поднимаемся, тем меньше встречаем плотной материи.

Прекрасная аналогия этому есть и на физическом плане. Земля, вода
и воздух Ћ твёрдое, жидкое и газообразное состояния Ћ все существуют на
одной поверхности, но в общем верно будет сказать, что твёрдая материя
лежит в самом низу, над ней Ћ жидкая, а газообразная Ћ ещё выше. Вода и
воздух проникают немного в землю; вода также поднимается и в воздух в
виде облаков, но лишь на ограниченную высоту; твёрдая материя может быть
заброшена в воздух энергичным катаклизмом, как при великом извержении
Кракатау в 1883 году, когда вулканический пепел достиг высоты 17 миль, и
прошло три года, пока он осел, тем не менее, он всё же наконец осел, как
и вода, попавшая в воздух через испарение, возвращается к нам в виде
дождя. Чем выше мы поднимаемся, тем более разреженным становится воздух,
и то же самое верно относительно астральной материи.

Размеры нашего астрального мира измеримы, и с некоторой точностью
мы можем определить их из того факта, что наш астральный мир соприкасается
с астральным миром Луны, когда она в перигее, но не достигает его, когда
она в апогее; естественно, этот контакт ограничивается высшим типом
астральной материи.

Возвращаясь к рассмотрению этих подпланов, и перечисляя их с высшего
и наименее материального вниз, мы обнаружим, что они естественным образом
распадаются на три класса. Подразделения 1, 2 и 3 образуют один класс,
4, 5 и 6 Ћ второй, в то время как седьмой и самый низший из всех стоит
особняком. Разница между материей этих классов сравнима с разницей между
твёрдым и жидким, в то время как внутри класса разница между подразделениями
скорее напоминает разницу между разными видами твёрдых веществ, например
между сталью и песком. Отложив на время в сторону седьмой подплан, мы
можем сказать, что фоном для четвёртого, пятого и шестого подразделений
астрального плана является физический мир, в котором мы живём, со всеми
его знакомыми нам принадлежностями. Жизнь на шестом подплане вовсе не
непохожа на обычную земную жизнь, с той разницей, что нет физического
тела и его потребностей, в то время как по мере подъёма через четвёртое и
пятое подразделения она становится всё менее материальной и всё больше
удаляется от нашего низшего мира и его интересов.

Обстановка этих низших подразделений подобна той, что знакома нам на
земле, но в действительности есть и нечто большее Ћ ведь когда мы смотрим
на неё с этой новой точки зрения, с помощью астральных чувств, даже чисто
физические объекты предстают перед нами совсем по-иному. Как уже говорилось,
тот, чьи глаза полностью открыты, видит их не как обычно Ћ с одной точки
зрения Ћ но со всех сторон сразу, и сама эта идея достаточно приводит
в замешательство. А если мы добавим к этому, что каждая частичка внутри
объёмного тела видна так же полно и ясно, как и те, что снаружи, то станет
понятно, что при таких условиях даже самые знакомые предметы поначалу
будут совершенно неузнаваемы.

И всё же небольшое размышление покажет, что такое видение куда
больше, чем физическое зрение, приближается к истинному восприятию. В
то время как на физическом плане мы видим стороны стеклянного куба в
перспективе, и дальняя сторона кажется меньше, чем ближняя, что является
простой иллюзией, на астральном плане они будут видеться одинаковыми,
каковыми они на самом деле и являются. Из-за этой особенности астрального
зрения некоторые авторы охарактеризовали его как зрение в четвёртом
измерении Ћ это выразительно и передаёт идею.

В дополнение к этим возможным источникам ошибок дело осложняется ещё
и тем, что это высшее зрение распознаёт формы из материи, которые будучи
чисто физическими, всё же не видны при обычных условиях. Таковы, например,
частицы, составляющие атмосферу, всевозможные эманации, исходящие из
всего, в чём есть жизнь, а также четыре степени ещё более тонкой
физической материи, которые за неимением более определённых названий
обычно описываются как эфирные. Последние сами образуют нечто вроде
системы, свободно проникая всю прочую физическую материю, и одно только
исследование их вибраций и того, как действуют на них различные высшие
силы, само составляет огромное поле интереснейших исследований для любого
учёного, обладающего зрением, необходимым для их наблюдения.

И даже когда наше воображение вполне усвоит идеи, заключённые в том,
что уже сказано, мы ещё и наполовину не поймём сложности проблемы Ћ ведь
помимо всех этих новых форм физической материи нам придётся иметь дело с
ещё более многочисленными и запутанными подразделениями материи астральной.
Первым делом мы должны заметить, что у каждого материального предмета,
даже у частицы, есть своё астральное соответствие, и сам дубликат этот не
является телом простым, а обычно исключительно сложен, будучи составлен
из разных видов астральной материи. В дополнение к этому каждое живое
существо окружено своей собственной атмосферой, обычно называемой его
аурой, и у людей эта аура сама составляет удивительный раздел исследований.
Она имеет вид овальной массы светящегося тумана весьма сложной структуры,
и из-за своего облика иногда называется аурическим яйцом.

Читателям-теософам будет приятно услышать, что даже на ранней стадии
своего развития, когда ученик только начинает приобретать это более
полное зрение, он уже сможет непосредственными наблюдениями убедиться
в верности учения, данного через нашу великую основательницу, мадам
Блаватскую, относительно по меньшей мере некоторых из семи принципов
или начал человека. У своего собрата-человека он теперь видит не только
внешнюю видимость, но ясно различает и эфирный двойник, почти совпадающий
с физическим телом. Видно также, как жизненность, именуемая на санскрите
праной, поглощается и выделяется, как она циркулирует по телу в виде
розового света и в конце концов в изменённой форме излучается здоровым
человеком.

Впрочем, более яркая и легче всех видимая часть ауры, хотя она и
принадлежит к более утончённому виду материи, это астральная Ћ та часть,
что своими живыми и вечно меняющимися вспышками цвета выражает различные
желания, проносящиеся время от времени через ум человека. Это и есть
настоящее астральное тело. За ним же следует ментальное тело, состоящее
из ещё более тонких степеней материи, принадлежащей к тем уровням
ментального плана, которым ещё свойственна форма. Это аура низшего ума,
цвета которой лишь медленно изменяются на протяжении жизни человека и
показывает общий настрой его мыслей, склад и характер его личности.
Но ещё сильнее и бесконечно прекраснее живой свет каузального (причинного)
тела, если оно развито. Это проводник высшего я, демонстрирующий стадию
развития истинного ego на его пути от рождения к рождению. Но чтобы
увидеть эти тела, ученик должен развить зрение на тех уровнях, к которым
они принадлежат.

Изучающий избежит многих затруднений, если сразу же поймёт, что эти
ауры Ћ не просто эманации, а действительные проявления "я" на
соответствующих им уровнях, и что именно это "я" и является истинным
человеком, а не различные тела, представляющие его на низших планах.
Пока перевоплощающееся "я" остаётся на внеформных уровнях того плана,
который является его истинным домом, его проводником является каузальное
тело, но когда оно спускается на уровень форм, то ему приходится, чтобы
действовать на нём, облечься в материю этих уровней. Притягиваемая таким
образом материя составляет тело его ума. Аналогично, спускаясь на
астральный план, он образует из его материи астральное тело или тело
желаний, при этом сохраняя все прочие тела; при дальнейшем же нисхождении
Ћ на самый низший план Ћ физическое тело формируется по эфирному шаблону,
предоставленному владыками кармы. Более подробный отчёт об этих аурах можно
найти в моей книге "Человек видимый и невидимый", но и здесь было уже
достаточно сказано, чтобы показать, что все они занимают то же
пространство, и более тонкие взаимопроникают с более грубыми. Начинающему,
чтобы ясно отличать с первого взгляда одну ауру от другой, потребуется
много практики и внимательного изучения. Тем не менее, человеческая аура,
или обычно какая-то одна её часть, нередко бывает первым чисто астральным
объектом, видимым нетренированными людьми, хотя в таком случае,
естественно, она часто интерпретируется неправильно.

Хотя астральная аура в силу яркости своих цветовых вспышек часто
бывает более заметна, на самом деле нервный эфир и эфирный двойник
состоят из материи гораздо более плотной и принадлежащей к физическому
плану, хотя для обычного зрения и невидимой. Если исследовать тело
новорождённого ребёнка, используя психические способности, то
обнаружится, что оно проникнуто не только астральной материей всех
степеней плотности, но также и несколькими степенями эфирной материи.
Если мы возьмём на себя труд проследить эти внутренние тела к их
источнику, то выясним, что эфирный двойник Ћ тот самый шаблон, по
которому стоится физическое тело Ћ сформирован агентами владык кармы,
в то время как астральная материя была собрана самим нисходящим "я" Ћ
не сознательно, конечно, а автоматически, по мере его прохождения через
астральный план. (см. наше пособие іIV, "Карма" А. Безант, с. 44).

В состав эфирного двойника должно войти что-то от каждого из различных
уровней эфирной материи, но пропорции варьируются весьма значительно,
определяясь несколькими факторами Ћ такими как раса, подраса, тип
человека, равно как и его индивидуальной кармой. Если помнить, что эти
четыре подразделения материи состоят из различных комбинаций, которые в
свою очередь, образуют совокупности, входящие в состав "атома" так
называемого химического "элемента", то станет видно, что этот второй
принцип человека очень сложен, а количество возможных вариаций
практически бесконечно. Так что какой бы сложной и необычной ни была
карма человека, те, в чьём ведении находится эта работа, в состоянии
предоставить шаблон, в соответствии с которым может быть построено в
точности подходящее тело. Но за информацией по обширной теме кармы
следует обратиться к нашему предыдущему пособию.

Ещё один момент, заслуживающий упоминания в связи с наблюдением
физической материи с астрального плана, состоит в том, что это высшее
зрение, когда развито полностью, позволяет по желанию увеличивать
мельчайшие физические частицы до любого размера, подобно микроскопу, хотя
сила увеличения здесь намного превосходит увеличение любого микроскопа,
созданного человеком, и, скорее всего, любого, который когда-нибудь будет
создан. Атомы и молекулы, постулированные наукой пока что как гипотезы,
для ученика оккультизма являются видимой реальностью, хотя для него
открывается, что они куда сложнее по своей природе, чем пока открыли
учёные. Это опять же составляет огромное поле интереснейших исследований,
которым можно посвятить целые тома,* и научный исследователь, овладей он
в совершенстве астральным зрением, не только обнаружил бы, что ему стало
намного легче экспериментировать с обычными и известными явлениями, но
перед ним открылись бы совершенно новые горизонты знаний, для полного
исследования которых не хватило бы и жизни.

__________
* Впоследствии Ч. Ледбитером и А. Безант была написана "Оккультная химия",
где эти исследования излагаются более подробно. Ћ Прим. пер.

Например, развив это зрение, он заметит любопытную и красивую
новость Ћ существование новых и совсем других цветов за пределами
обычного видимого спектра. Инфракрасные и ультрафиолетовые лучи, которые
наука открыла другими способами, будут непосредственно доступны его
астральному зрению. Однако мы не должны себе позволять отклоняться в
сторону, какие бы замечательные вещи нам там ни встретились, и нам
следует вернуться к нашим попыткам дать общее представление о том, как
выглядит астральный план. Хотя, как уже говорилось, обычные предметы
физического мира и образуют фон для жизни на некоторых уровнях
астрального плана, из их истинного облика и свойств становится видно
столь многое, что общий эффект сильно отличается от знакомого нам.
Для иллюстрации этого возьмём скалу, как пример довольно простого
предмета.

Для тренированного взгляда это уже не просто инертная масса камня.
Во-первых, видна вся физическая материя скалы, а не только её малая часть;
во-вторых, колебания её физических частиц доступны восприятию; в-третьих,
видно, что у неё есть астральное соответствие, состоящее из различных
степеней астральной материи, частицы которой тоже в постоянном движении;
в-четвёртых, можно ясно видеть, как вселенская божественная жизнь
действует в ней, как работает и во всём творении, хотя её проявления,
естественно, значительно различаются на различных стадиях её нисхождения
в материю, и для удобства каждой дано своё наименование. Сначала мы
различаем её в трёх элементальных царствах; когда она вступает в
минеральное царство, мы называем её минеральной монадой; в растительном
царстве её описывают как растительную монаду, и так далее. Насколько нам
известно, нет такой вещи как "мёртвая" материя.

В довершение ко всему, вокруг скалы можно увидеть окружающую её ауру,
хотя она не так протяжённа и разнообразна, как у представителей высших
царств; можно видеть и её элементальных обитателей, хотя правильнее было
бы их назвать гномами Ћ это одна из разновидностей природных духов. Здесь
не место для полного изложения предмета жизни, пребывающей внутри;
дальнейшие объяснения можно найти в "Человеке, видимом и невидимом", в
одной из следующих глав данной книги и других работах по теософии.
В случае растительного, животного и человеческого царств, естественно,
будет гораздо больше усложнений.

Некоторые читатели, возможно возразят, что психистами, схватывающими
иногда проблески астрального мира, никаких таких сложностей описано не
было, не сообщали о них и проявлявшиеся на сеансах существа, но это легко
объяснить. Немногие нетренированные лица, будь они живые или мёртвые,
сразу же, не приобретя длительного опыта, видят вещи на этом плане
такими, каковы они есть; и даже те, кто видят их полностью, зачастую
бывают слишком изумлены и смущены, чтобы понять или запомнить их. Среди
же незначительного меньшинства способных и видеть, и помнить, вряд ли
найдётся кто-нибудь способный перевести эти воспоминания на язык нашего
низшего плана. Многие нетренированные психисты вообще не подвергают свои
видения научному исследованию Ћ они лишь получают впечатление, которое
может вполне верным, но может оказаться и наполовину ложным или полностью
вводящим в заблуждение.

И последнее становится ещё более вероятным, если мы учтём, что
игривые обитатели другого мира часто устраивают фокусы, против которых
нетренированные люди оказываются совершенно беззащитными. Следует также
помнить, что рядовой обитатель астрального плана при обычных условиях
сознаёт лишь объекты этого плана, физическая же материя ему совершенно
невидима, подобно как астральная невидима большинству человечества.
Но поскольку, как было ранее замечено, у каждого физического предмета
есть астральное соответствие, видимое астральному обитателю, можно
подумать, что разница невелика, и всё же это составляет важную часть,
образующую самую суть этой симметричной концепции.

Однако, если астральное существо постоянно работает через медиума,
эти тонкие астральные чувства могут постепенно огрубеть настолько, что
оно перестанет быть чувствительным к высшим степеням материи своего
собственного плана, а вместо этого в пределах его видимости окажется
физический мир. Тем не менее лишь тренированный пришелец из нашей жизни,
вполне сознательный на обоих планах, может полагаться на своё зрение,
видя и ясно, и одновременно. Надо понимать, что сложность здесь
существует, и лишь когда её вполне понимают и разбираются с ней научно,
есть гарантия против обмана или ошибки.

Можно сказать, что для седьмого или низшего подразделения
астрального плана наш физический мир тоже является фоном, но вид его
там лишь частичный и искажённый, поскольку все светлое, доброе и
прекрасное представляется невидимым. В египетском папирусе писца Ани,
составленном 4000 лет назад, это описано так: "Что за это место, куда
я попал? Здесь нет ни воды, ни воздуха, оно глубоко и неизмеримо, оно
чернее самой тёмной ночи, и люди беспомощно блуждают вокруг. Здесь
человек не может жить в спокойствии сердца..."* Для находящегося на этом уровне
человеческого существа воистину верно, что "земля полна тьмы и жестоких
мест", но тьма эта исходит от него самого и заставляет его влачить
существование в постоянной ночи зла и ужаса Ћ настоящем аду; однако, как
и все прочие ады, он Ћ всецело создание самого человека.

__________
* "...И любовные желания тоже не могут быть здесь удовлетворены" Ћ
продолжает Ани. Цитата приводится по переводу Е. А. Уоллиса Баджа. Ћ
прим. пер.

Я не имею этим в виду, что седьмой подплан Ћ совершенно воображаемый
и не имеет объективного существования. Он располагается отчасти на
поверхности земли, а отчасти (и, возможно, большей частью) под землёй,
проникая твёрдую её кору. Но я хочу сказать, что никому из людей, ведущих
чистую и порядочную жизнь, не придётся даже касаться этой исключительно
нежелательной области, или хотя бы сознавать её существование. Если кто-то
и соприкоснётся с ней, то всецело в силу своих грубых и злых действий,
высказываний и мыслей.

Большинство изучающих находят исследование этого подразделения
исключительно неприятной задачей из-за давящего чувства плотности и
грубой материальности, которая неописуемо отвратительна для
освобождённого астрального тела, создающего в нём ощущение проталкивания
через какую-то чёрную, вязкую жидкость, а также поскольку тамошние
обитатели и влияния обычно очень неприятны.

Первое, второе и третье подразделения, хотя и занимая то же место,
тем не менее дают впечатление куда большей удалённости от физического
мира, и соответственно, менее материальное. Обитающие там существа уже
теряют из виду землю и её принадлежности; обычно они поглощены собой и в
значительной степени сами создают своё окружение, хотя оно достаточно
предметно для того, чтобы быть ощутимым для других существ и для
ясновидения. Эта область и есть "страна лета", о которой мы так много
слышим на спиритических сеансах, и спускающиеся оттуда и описывающие её
несомненно говорят правду, насколько хватает их знания.

Именно на этих планах "духи" и вызывают к временному существованию
свои дома, школы и города, хотя более ясному взгляду открывается, что они
иногда являют жалкое несоответствие тому, чем они кажутся своим
восхищённым творцам. Тем не менее, многие фантазии, обретающие там форму,
обладают настоящей, хотя и временной красотой, и посетитель, не знающий
ничего высшего, может в полном удовлетворении бродить по лесам и горам,
красивым озёрам и прекрасным цветникам, которые в любом случае
превосходят что-либо имеющееся в физическом мире, и он может даже
построить подобный пейзаж согласно собственной причуде. Подробности
различий между этими тремя высшими подпланами, вероятно, будет легче
объяснить, когда мы перейдём к описанию их человеческих обитателей.

Отчёт об обстановке астрального плана был бы неполон без упоминания
того, что часто, и по-моему, ошибочно, называют "записями астрального
света". Эти записи (которые представляют собой нечто вроде материализации
божественной памяти Ћ живого фотографического воспроизведения всего, что
когда-либо произошло) на самом деле постоянно запечатлены на некотором
более высоком уровне, и лишь отражаются на астральном плане более или менее
импульсивным образом; так что те, чья способность видения не поднимается
выше этого плана, скорее всего вместо связного повествования получит лишь
случайные и отрывочные картины прошлого. Тем не менее, эти отражённые
картины всех видов прошлых событий постоянно воспроизводятся в астральном
мире и образуют важную часть окружения находящегося там исследователя.
Место позволяет мне здесь лишь упомянуть о них, но более полный отчёт об
этом можно найти в VII главе моей маленькой книжки "Ясновидение".

3. Обычные люди после смерти. Излишне говорить, что этот класс в
миллионы раз многочисленнее того, о котором мы только что говорили, а
характер и положение его членов варьируются в самых широких пределах.
Столь же широко может различаться и длительность их жизни на астральном
плане, поскольку есть те, кто проводит там несколько дней или часов, а
другие остаются на этом уровне на многие годы и даже столетия.

Человек, который вёл хорошую и чистую жизнь, чьи самые сильные
чувства и устремления были бескорыстными и духовными, не будет
притягиваться к этому плану, а потому, если предоставить его самому себе,
мало что будет его там удерживать или даже пробуждать к деятельности в
течение сравнительно краткого периода его там пребывания. Нужно понять,
что после смерти истинный человек удаляется в себя, и в качестве первого
шага этого процесса он отбрасывает физическое тело, и почти сразу же
после этого Ћ тело эфирное. Так что ему следовало бы как можно скорее
сбросить также астральное тело или тело желаний и перейти в небесный мир,
лишь в котором его духовные устремления могут принести свои совершенные
плоды.

Человек благородный и чистых мыслей сможет сделать это, поскольку он
покорил все земные страсти ещё при жизни; сила его воли была направлена в
высшие каналы, а потому останется лишь немного энергии низших желаний,
чтобы истратиться на астральном плане. Вследствие этого его пребывание
там будет кратким, и скорей всего, на этом плане он будет обладать не
более чем сонным полусознанием существования, пока не погрузится в сон, в
течение которого его высшие начала окончательно освободятся от астральной
обёртки и войдут в полную блаженства жизнь небесного мира.

Для человека, ещё не вступившего на путь оккультного развития,
описанное состояние является идеальным положением дел, но естественно, не
всеми оно достигается, и даже не большинством. Средний человек до своей
смерти вовсе ещё не освободился от всех низших желаний, и чтобы позволить
порождённым им силам выработаться и тем отпустить его "я", потребуется
долгий период более или менее сознательной жизни на разных подпланах
астрального плана.

После смерти каждый на своём пути в небесный мир должен пройти через
все подразделения астрального плана, хотя это не значит, что он обязательно
должен быть сознателен на всех из них. Точно так же, как физическому телу
необходимо иметь в своём строении физическую материю всех состояний Ћ
твёрдую, жидкую, газообразную и эфирную, так и астральное тело безусловно
должно содержать частицы, принадлежащие ко всем соответствующим
подразделениям астральной материи, хотя в разных случаях пропорции могут
значительно различаться.

Следует помнить, что вместе с материей своего астрального тела
человек приобретает и соответствующую элементальную сущность или эссенцию,
и что в течение его жизни она отделена от окружающего океана подобной
материи, на это время практически становясь тем, что можно назвать
разновидностью искусственного элементала. Временно она приобретает
собственное вполне отдельное существование и следует собственному пути
развития, направленному вниз, в материю, нисколько не учитывая интересов
"я", к которому ей случилось присоединиться (а точнее, нисколько и не
зная о них), таким образом вызывая постоянную борьбу между волей плоти и
волей духа, о которой так часто говорят религиозные писатели.

Хотя это и "закон членов, воюющих против закона разума", и человек,
повинующийся ему вместо того, чтобы им управлять, серьёзно затрудняет
свою эволюцию, всё же не следует считать его каким-то злом, поскольку
это, тем не менее, закон Ћ излияние Божественной Силы, идущее закономерным
ходом, хотя в данном случае этот путь направлен вниз, в материю, а не
вверх, из неё, как наш.

Когда во время смерти человек уходит с физического плана,
разделяющие силы природы начинают действовать на его астральное тело, и
этот элементал обнаруживает, что его существованию в виде отдельного
существа угрожает опасность. Потому он принимает меры по своей защите,
которые позволяют сохранить целостность астрального тела так долго, как
возможно. Его метод заключается в перераспределении материи, из которой
он состоит, в виде последовательности слоёв или оболочек, так, чтобы
материя низшего подплана (то есть самая грубая и плотная) оказалась
снаружи, поскольку она будет оказывать самое большое сопротивление
разрушению.

Человеку придётся оставаться на этом низшем подплане, пока он не
высвободит из его материи столь много своего истинного я, сколько
возможно, а когда это будет сделано, его сознание окажется сфокусировано
в следующей из этих концентрических оболочек (созданной из материи
шестого подразделения), иными словами, он перейдёт на следующий подплан.
Мы можем сказать, что когда притяжение астрального тела к одному уровню
будет исчерпано, б`ольшая часть самых его грубых частиц отпадёт, и оно
окажется в сродстве с некоторым более высоким состоянием существования.
У него как бы постоянно снижается удельный вес, и так оно равномерно
поднимается из плотных слоёв к более лёгким, задерживаясь, лишь когда
на время сохраняется точное равновесие.

Очевидно, именно этим можно объяснить частые на спиритических
сеансах заявления умерших, что они собираются подняться в более высокую
сферу, откуда будет нелегко или невозможно сообщаться через медиума;
и действительно, фактически, человеку, находящемуся на высшем подразделении
этого плана, окажется почти невозможно иметь дело с любым обычным
медиумом.

Таким образом мы видим, что длительность задержки человека на каждом
уровне астрального плана прямо пропорциональна количеству соответствующей
материи, имеющейся у него в астральном теле, что в свою очередь зависит
от жизни, которой он жил, желаний, которым он потворствовал и класса
материи, которую он этим притянул к себе и в себя встроил. Потому чистой
жизнью и высокими мыслями человеку можно минимизировать количество
притягиваемой материи низших астральных уровней, и в случае каждого
подплана подняться до того, что можно назвать его критической точкой.
Тогда первое же прикосновение разделяющей силы разрушит сцепление материи
и вернёт её в первоначальное состояние, сразу же освободив человека для
перехода на следующий подплан.

У человека, всецело духовно мыслящего, это состояние достигается по
отношению ко всем подразделениям астральной материи, результатом чего
бывает практически мгновенный проход сквозь этот план, и сознание впервые
возвращается к нему уже в небесном мире. Как объяснялось ранее, нам не
следует думать о подпланах, как о разделённых друг от друга в пространстве Ћ
скорее, они взаимопроникают, так что когда мы говорим о переходе человека
с одного подплана на другой, мы вовсе не обязательно подразумеваем, что
он вообще передвигался при этом в пространстве Ћ просто фокус его сознания
переместился от внешней оболочки к следующей, которая была внутри.

Единственные люди, которые обычно пробуждаются к сознанию на низшем
уровне астрального плана Ћ это те, у кого грубые и скотские желания Ћ
пьяницы, развратники и им подобные. Они остаются там на период,
пропорциональный силе их желаний, часто испытывая ужасные страдания от
того факта, что в то время как их земные похоти всё ещё сильны, как
всегда, их теперь невозможно удовлетворить, за исключением тех случаев,
когда им удаётся путём одержания захватить какого-нибудь подобного им
человека.

Порядочного человека мало что может удержать на этом седьмом
подплане, но если его основные мысли и желания были сосредоточены на
более мирских делах, то он скорей всего окажется на шестом подразделении,
всё ещё блуждая вокруг мест и людей, с которыми он был теснее всего
связан на земле. Пятый и четвёртый подпланы имеют подобный характер,
однако, по мере того, как мы поднимаемся через них, земные связи
представляются всё менее важными, и отошедшие всё больше склонны
придавать окружающий их обстановке облик, согласный с самыми настойчивыми
из их мыслей.

Достигнув третьего подразделения, мы обнаружим, что эта
характеристика уже полностью приходит на смену видению реальностей плана,
ведь здесь люди живут в воображаемых городах; однако каждый здесь не
создаёт себе город полностью силой собственной мысли, как в небесном
мире, но все получают в наследство структуры, возведённые их
предшественниками, что-то к ним добавляя. Это здесь находятся те самые
церкви, школы и "обители в стране лета", столь часто описываемые на
спиритических сеансах, хотя часто они представляются куда менее реальными
и великолепными, чем кажутся своим восхищённым создателям.

Второй подплан, похоже, в особенности является обиталищем эгоистичных
и бездуховных религиозных людей. Здесь они носят своей золотой венец и
поклоняются своим грубоматериальным представлениям конкретных божеств их
страны и эпохи. Высшее же подразделение представляется особо подходящим
для тех, кто при жизни посвятил себя преследованию материалистических, но
всё же интеллектуальных целей, стремясь к ним не столько для блага своих
собратьев, сколько ради удовлетворения эгоистичных амбиций или для
упражнения интеллекта. Такие люди часто остаются на этом уровне на долгие
годы Ћ будучи достаточно счастливы, работая над своими интеллектуальными
проблемами, но не принося никому особой пользы и лишь немного продвигаясь
к небесному миру.

Нужно ясно понять, как уже разъяснялось ранее, что с этими
подпланами никоим образом не следует связывать идею пространства.
Отошедшее существо, действующее на любом из них, может с равной лёгкостью
перемещаться из Англии в Австралию, или в любое другое место, куда может
захватить его проходящая мысль, но он не может перенести своё сознание на
следующий, более высокий подплан, пока не завершится вышеописанный
процесс высвобождения.

Из этого правила нет никаких исключений, насколько нам пока что
известно, хотя действия человека на любом из подпланов, когда он
сознателен, естественно, могут в некоторых пределах сократить или
продлить его связь с тем или иным подпланом.

Но степень сознательности, которой человек будет обладать на этом
подплане, вовсе не обязательно подчиняется точно такому же закону.
Чтобы схватить действующий здесь принцип, давайте рассмотрим крайний
пример из возможных. Представьте человека, который принёс из прежнего
воплощения склонности, требующие для своего проявления большого
количества материи седьмого или низшего подплана, но которому в нынешней
жизни ещё в ранние годы посчастливилось узнать о возможности и необходимости
эти склонности контролировать. Вряд ли вероятно, чтобы усилия такого
человека были бы неизменно и вполне успешными, но если таковые имелись,
то медленно, но верно в астральном теле должен был идти процесс замены
грубых частиц на более тонкие.

Даже в лучшем случае это процесс постепенный, и вполне могло так
случиться, что человек умер, прежде чем он завершился хотя бы наполовину.
В этом случае в его астральном теле должно было несомненно остаться
достаточно материи низшего подплана, чтобы обеспечить вовсе не
скоротечное пребывание на нём, но это будет материя, через которую
сознание в данном воплощении не привыкло функционировать, а поскольку
внезапно приобрести эту привычку оно не могло, человек останется на этом
плане, пока его доля этой материи не будет рассеяна, но всё это время
будет в бессознательном состоянии Ћ то есть он будет практически спать
весь период своего там пребывания, и таким образом многочисленные
неприятные явления, с которыми там можно встретиться, нисколько на него
не подействуют.

Однако тот, кто изучает оккультизм, может распорядиться своей
астральной жизнью совсем иначе. Обычный человек, очнувшись от краткой
бессознательности, которая, похоже, всегда следует после смерти,
оказывается в определённых условиях, созданных ему элементалом желания,
который перераспределил материю астрального тела. Он может принимать
вибрации извне лишь через тот тип материи, которую элементал оставил
снаружи, а потому его зрение ограничено этим конкретным подпланом.
Человек принимает это ограничение как часть условий его новой жизни,
а в действительности даже совершенно не сознаёт, что присутствует
какое-то ограничение, и полагает, что видит всё, что можно там увидеть,
поскольку ничего не знает об элементале или его действии. Но изучающий
теософию всё это понимает, а потому знает, что это ограничение вовсе не
является необходимостью. Зная это, он сразу же окажет сопротивление
действию элементала желаний, и будет настойчиво стремиться сохранять своё
астральное тело в том же состоянии, что оно было и при земной жизни Ћ то
есть когда все его частицы перемешаны и находятся в свободном движении.
В результате этого он сможет воспринимать вибрации материи всех
астральных подпланов одновременно, так что его взгляду будет вполне
открыт весь астральный мир. Он сможет перемещаться в нём столь же
свободно, как делал это во время физического сна, а потому Ћ находить
любого человека на астральном плане и общаться с ним вне зависимости от
того, каким подпланом этот человек в данный момент ограничен.

Усилие, предпринимаемое для сопротивления перераспределению материи и
для возвращения астрального тела к своему прежнему состоянию в точности
подобно тому, которым во время физической жизни сопротивляются сильному
желанию. Элементал по-своему, полусознательно, боится и старается
передать свой страх человеку, так что последний часто обнаруживает,
что в него закрадывается постоянное и сильное инстинктивное ощущение
какой-то неописуемой опасности, которой можно избежать только допустив
это самое перераспределение. Если же, однако, он постоянно сопротивляется
этому иррациональному чувству страха спокойным утверждением своего
собственного знания о том, что для страха нет причин, он со временем
истощает силу сопротивления элементала, точно так же, как он много раз
до этого сопротивлялся позывам желаний ещё в своей земной жизни. Так он
станет живой силой в астральной жизни и сможет продолжать ту работу по
помощи другим, которую он привык выполнять в часы своего сна.

Кстати можно заметить, что сообщение на астральном плане ограничено
знаниями самого существа, точно так же как и здесь. В то время как ученик,
способный использовать тело ума, может передавать свои мысли человеческим
существам легче и быстрее, чем на земле, посредством умственных впечатлений,
обитатели астрального плана обычно неспособны применять эту способность,
но, похоже, подвержены ограничениям, подобным преобладающим и на земле,
хотя не столь жёстким. В результате оказывается, что они, как и здесь,
собираются в группы по общим симпатиям, верованиям и языку.

Поэтическая идея смерти, которая всех уравнивает Ћ это простая
нелепица, порождённая невежеством, поскольку фактически в огромном
большинстве случаев потеря физического тела не вносит никаких перемен
в характер или интеллект человека, а потому среди тех, кого мы обычно
называем мёртвыми, имеется такое же разнообразие в разумности, как и
среди живых.

Популярные западные религиозные учения о посмертных приключениях
человека долгое время были столь дико неточными, что даже интеллигентные
люди после смерти бывают страшно озадачены, когда в астральном мире к ним
возвращается сознание. Условия, в которых оказывается новоприбывшие,
столь радикально отличаются от того, к ожиданию чего их склоняли, что
нередки случаи, когда они поначалу отказываются верить, что прошли через
врата смерти. На самом деле наша хвалёная вера в бессмертие души имеет
такую малую практическую ценность, что большинство людей сам факт, что
они ещё в сознании, считают абсолютным доказательством того, что они не
умерли.

Ужасная доктрина вечного наказания также ответственна за огромное
количество самых жалких и совершенно беспочвенных страхов у этих
новоприбывших в высшую жизнь. Во многих случаях они проводят долгое время
в остром умственном страдании, прежде чем смогут освободиться от
гибельного влияния этого отвратительного богохульства и осознать, что мир
управляется не капризом какого-то демона, радующегося человеческим
мучениям, а благосклонным и удивительно терпеливым законом эволюции.
Многие из тех, кто принадлежит к рассматриваемому нами классу, и вовсе
не достигают разумного понимания этого факта эволюции, а плывут через
своё промежуточное астральное существование столь же бесцельно, как они
потратили и физическую часть своих жизней. Таким образом после смерти, в
точности как и до неё, лишь немногие что-то понимают в своём положении и
знают, как лучше всего его использовать. Многие же этого знания ещё не
приобрели, и как и в этой жизни, невежды редко готовы воспользоваться
советом или примером мудрых.

Но каков бы ни был интеллект существа, его количество всегда
колеблется и в целом постепенно уменьшается, поскольку низший ум человека
притягивается в разных направлениях Ћ с одной стороны, его высшей духовной
природой, действующей сверху, а с другой Ћ мощными силами желаний,
действующими снизу. Потому он колеблется между ними, со всё большей
склонностью к первому, по мере того как низшие желания истощаются.

Отсюда происходит одно из возражений против спиритических сеансов.
Конечно, человек очень невежественный или деградировавший, войдя в
контакт с кружком серьёзных спиритов, находящимся под руководством
надёжного человека, несомненно научится многому, и это ему поможет
и поднимет его. Но у обычного человека после смерти сознание постоянно
поднимается от низшей части его природы к высшей, и очевидно, что его
эволюции не поможет пробуждение этой низшей части от своего естественного
и желательного бессознательного состояния, в которое она уже переходит, и
притягивание её к земле для связи через медиума.

В этом можно увидеть особую опасность, если вспомнить, что
поскольку истинный человек всё время постоянно удаляется в себя, у него
остаётся всё меньше и меньше влияния на эту низшую часть, которая, тем
не менее, пока разделение не завершится, обладает способностью создавать
карму, причём это очевидно будет происходить при обстоятельствах, когда
в её записи скорее добавится плохое, чем хорошее.

Но совершенно отдельно от вышеупомянутого существует ещё одно, куда
более часто встречающееся влияние, которое может серьёзно замедлить
продвижение развоплощённого существа к небесному миру, и это Ћ сильная и
неконтролируемая скорбь его ещё живущих друзей или родственников. Это
один из многих печальных результатов ужасно неверных и даже антирелигиозных
представлений о смерти, которых веками придерживались на Западе. Ведь мы
не только причиняем себе этим огромное количество совершенно излишней
боли и печали о временно ушедших от нас друзьях, но часто наносим
серьёзный вред тем, кого так глубоко любим, самим этим сожалением, которое
так остро переживаем.

В то время как наш ушедший брат мирно и естественно погружается
в ту бессознательность, что предшествует пробуждению среди великолепия
небесного мира, очень часто его вырывают из этого дремотного счастья,
пробуждая к живым воспоминаниям о недавно покинутой земной жизни; и виной
тому лишь страстная печаль и желания его друзей, оставшихся на земле.
Эти чувства возбуждают соответствующие вибрации и в его собственном
астральном теле, тем вызывая у него острый дискомфорт.

Тем, чьи товарищи ушли из этой жизни, хорошо было бы извлечь
урок из этих несомненных фактов и научиться сдерживать свою печаль,
которая, какой бы естественной она ни была, по сути всё же эгоистична.
Не то, чтобы оккультное учение советовало забвение мёртвых Ћ напротив,
оно далеко от этого, но оно учит, что памятование об ушедшем друге
с любовью к нему Ћ это сила, которая, будучи верно направлена в русло
искренних добрых пожеланий продвижения к небесному миру и спокойного
прохождения через промежуточное состояние, может оказать ему реальную
пользу, в то время как растрачивание её на скорбь и желание вернуть его
окажется не только бесполезным, но просто вредным. А вот предписания
совершения церемоний шраддхи в индуизме и молитв об умерших в католической
церкви сделаны по верному побуждению.

Однако, иногда случается, что желание сообщаться исходит от другой
стороны, и умерший специально хочет что-то сказать тем, кого он оставил.
Иногда это послание оказывается важным, как например, указание места, где
спрятано утерянное завещание, но чаще оно представляется нам совершенно
малозначащим. Тем не менее, каким бы оно ни было, если оно крепко засело
в уме умершего, несомненно было бы желательно позволить ему его передать,
поскольку иначе желание сделать это постоянно тянуло бы его сознание к
земной жизни, не давая перейти ему в высшие сферы. В таком случае психист,
способный его понять, или медиум, через которого он сможет писать или
говорить, сослужат ему реальную службу.

Могут спросить, почему он не может писать или говорить без медиума?
Причина в том, что одно состояние материи обычно может действовать лишь
на непосредственно нижеследующее, а поскольку в его организме нет теперь
более плотной материи, чем та, из которой состоит его астральное тело,
для него оказывается невозможно вызвать колебания в физическом веществе
воздуха или двигать физический карандаш, не заимствуя живую материю
промежуточного типа, содержащуюся в эфирном двойнике, посредством которой
импульс может быть легко передан с одного плана на другой. Он не может
взять эту материю у обычных людей, потому что их принципы слишком тесно
связаны, чтобы быть разделены любыми средствами, имеющимися у него в
распоряжении, но сама сущность медиумизма состоит именно в лёгкой
разделяемости принципов, так что у медиума он без затруднений может взять
материю, нужную для проявления, каким бы оно ни было.

Когда он не может найти медиума или не понимает, как его
использовать, он предпринимает неуклюжие и неудачные попытки сообщаться
самостоятельно и силой воли запускает в действие слепые элементальные
силы, иногда производя такие очевидно бесполезные явления, как бросание
камней, звон колокольчиков и тому подобное. В результате часто случается
так, что дом, где происходят эти явления, посещает психист или медиум,
который может выяснить, что пытается сказать или сделать вызывающее их
существо, таким образам положив конец беспокойствам. Однако, это не
всегда бывает так, поскольку эти элементальные силы иногда запускаются
в действие по совершенно другим причинам.

5. Оболочки. Это уже просто астральные трупы, находящиеся на
последних стадиях распада, которые покинуты последними частицами ума.
Они не обладают никаким сознанием или разумом и пассивно плывут в
астральных потоках, подобно облакам, которые может увлечь в любом
направлении проносящийся ветерок. Но даже тогда они могут быть
гальванизированы, изобразив ужасную пародию на жизнь, если им случится
попасть в пределы досягаемости ауры медиума. В таких обстоятельствах
они всё ещё будут внешне точно напоминать умершую личность, и даже в
некоторой мере воспроизводить её привычные выражения и почерк, но
происходит это просто в силу автоматического действия составляющих
их клеток, склонных при стимуляции повторять тот тип деятельности, к
которому они больше всего привыкли. Какое бы количество разумности ни
стояло за любыми такими проявлениями, это не имеет никакой связи с
настоящим человеком, а заимствуется для этого у медиума или его
"духов-руководителей".

Однако, гораздо чаще такая оболочка оживляется совсем иначе,
что будет описано под следующим заголовком. Оболочка всё ещё обладает
свойством слепо откликаться на те вибрации Ћ обычно самого низшего
порядка Ћ которые часто устанавливались в ней на последней стадии
существования в качестве тени, а потому если на сеансах присутствуют
лица, у которых преобладают злые желания или страсти, то они скорей всего
обнаружат их усиление Ћ они как бы отражаются на них несознательным
оболочками.

Существует и другая разновидность трупов, которую необходимо здесь
упомянуть, хотя она относится к значительно более ранней стадии посмертной
истории человека. Выше говорилось, что после смерти физического тела
астральный проводник сравнительно быстро проходит переустройство, а
эфирный двойник отбрасывается Ћ этот последний обречён на медленный
распад, подобный переживаемому на поздней стадии астральной оболочкой.

Эта эфирная оболочка, однако, не плавает бесцельно, как предыдущая
разновидность оболочек Ћ напротив, она остаётся в нескольких метрах от
разлагающегося физического тела, а поскольку она легко видима даже теми,
кто хотя бы немного чувствителен, то является причиной многих ходячих
историй о кладбищенских призраках. Психически развитый человек, проходящий
по какому-нибудь из наших больших кладбищ, может наблюдать множество
этих голубовато-белых, туманных форм, висящих над могилами, где лежат
недавно оставленные ими физические оболочки, а поскольку как и эти их
низшие соответствия, они находятся в различных стадиях разложения,
зрелище это вовсе не является приятным.

Как и другой вид оболочек, они также совершенно лишены сознания и
разума, и хотя при некоторых обстоятельствах они могут быть путём
гальванизации вызваны к ужасной форме временной жизни, это возможно лишь
путём некоторых отвратительных ритуалов одной из самых худших форм чёрной
магии, о которых чем меньше будет сказано, тем лучше. Таким образом можно
видеть, что на последовательных стадиях своего продвижения от земной
жизни к небесному миру человек отбрасывает, предоставляя медленному
распаду, не менее трёх трупов Ћ плотное физическое тело, эфирный двойник и
астральный проводник, Ћ и все они постепенно растворяются на составляющие
их элементы, и материя их снова используется на соответствующих им планах
удивительной химией природы.

10. Чёрные маги или их ученики. Это Ћ противоположная крайность,
соответствующая второму в нашей классификации разряду умерших, ученикам,
ожидающим воплощения, но в данном случае, вместо того, чтобы получить
разрешение использовать необычный метод прогресса, человек идёт против
естественного процесса эволюции, задерживаясь на астральном плане при
помощи магических искусств Ћ иногда самого отвратительного свойства.

Этот класс было бы легко подразделить ещё дальше, согласно целям,
методам составляющих его существ, и возможной длительности их существования
на этом плане, но поскольку они вовсе не являются приятными объектами для
изучения, и поскольку всё, что изучающий оккультизм хочет знать о них Ћ
это как их избегать, вероятно, будет куда интереснее перейти к исследованию
следующей части нашего предмета. Однако, можно упомянуть, что всякое
человеческое существо, продлевающее таким образом свою жизнь на астральном
плане больше естественного предела, всегда делает это за счёт других Ћ
путём поглощения их жизни в той или иной форме.

II. Нечеловеческие

Надо думать, что даже с поверхностного взгляда будет очевидно, что
многое из окружающего нас на земле и влияющего на нас самым непосредственным
образом вовсе не устроено природой исключительно для нашего удобства, или
даже ради каких-то отдалённых преимуществ для нас. И всё же, вероятно,
человеческий род, по крайней мере в своём детстве, неизбежно должен был
вообразить, что этот мир и всё, что он содержит, существует лишь ради
него и для его пользы. С тех пор мы, конечно, должны были уже перерасти
это детское заблуждение и осознать наше положение и связанные с ним
обязанности.

То, что большинство из нас ещё не сделали этого, всячески демонстрируется
в нашей повседневной жизни Ћ особенно зверской жестокостью, проявляемой
к животному царству под видом "спортивной охоты" многими из тех, кто
считает себя очень цивилизованными людьми. Даже новичок в священной науке
оккультизма знает, что всякая жизнь священна, и что без сострадания ко
всем существам нет истинного прогресса, но лишь продвигаясь в своих
исследованиях, он открывает, как многообразна эволюция и какое сравнительно
скромное место в хозяйстве природы на самом деле занимает человечество.

Ему становится ясно, что как земля, воздух и вода поддерживают
мириады форм жизни, которые невидимы невооружённым глазом, но открываются
нам микроскопом, так и высшие планы, связанные с нашей Землёй, обладают
столь же многочисленным населением, существования которого мы обычно
совершенно не сознаём. И с ростом своих знаний он всё больше и больше
убеждается, что каждой возможности для эволюции тем или иным путём даётся
самое полное применение, и когда бы нам ни показалось, что где-то в
природе сила тратится зря, а возможность упускается, то это не ошибка в
схеме вселенной, а наше невежество относительно её методов и намерений.

Для целей нашего исследования нечеловеческих обитателей астрального
плана лучше будет оставить без рассмотрения те ранние формы вселенской
жизни, которые развиваются через последовательное пребывание в атомах,
молекулах и клетках способом, который будет нам малопонятен. Если мы
начнём с низшего из царств, обычно называемых элементальными, то даже
тогда нам придётся собрать под этим общим заголовком огромное количество
обитателей астрального плана, которых можно будет лишь немного коснуться,
поскольку что-либо похожее на подробный о них отчёт раздует данное
пособие до размеров энциклопедии.

Удобнее всего наверно будет разделить нечеловеческие существа на
четыре класса. При этом понятно, что в данном случае каждый класс не
будет, как ранее, сравнительно малым подразделением, но обычно будет
составлять целое царство природы, по меньшей мере столь же значительное
и разнообразное, как, например, растительное и животное царства. Некоторые
из этих классов стоят значительно ниже человечества, другие равны нам, а
некоторые значительно нас превосходят в силе и добродетели. Некоторые
принадлежат к нашей схеме эволюции Ћ то есть они были или будут людьми,
подобными нам, а другие развиваются по совершенно отличным собственным
линиям. (См. диаграмму "Эволюция жизни" в книге "Скрытая сторона вещей",
с. 86).

Прежде чем перейти к их рассмотрению, следует, во избежание
обвинений в неполноте, упомянуть две оговорки, которые мы делаем
относительно этой части нашего предмета. Во-первых, мы не упоминаем
редких появлений адептов с других планет солнечной системы или даже более
высоких гостей из ещё более дальних мест, поскольку их нельзя будет
подходяще описать в книге, предназначенной для общего чтения; а в
добавление к этому практически невообразимо, хотя теоретически и
возможно, что таким великолепным существам понадобится проявляться на
столь низком плане, как астральный. Если же по какой-то причине они этого
пожелают, тело, подходящее для этого плана, будет временно создано ими
из астральной материи нашей планеты, как в случае нирманакай.

Во-вторых, полностью вне этих четырёх классов, на которые мы поделили
нечеловеческих существ, и совершенно отдельно от них имеются ещё две
великие эволюции, которые в настоящем разделяют эту планету с
человечеством; но на этой стадии о них запрещено давать какие-либо
подробности, поскольку, очевидно, не предполагалось, чтобы при обычных
обстоятельствах они сознавали существование человека, а люди Ћ их
существование. Если даже мы когда-нибудь войдём с ними в контакт, то это
скорей всего будет чисто на физическом плане. Во всяком случае, их связь
с нашим астральным планом очень мала, и единственная возможность их
появления там связана с исключительно маловероятным случаем в совершении
одного ритуала церемониальной магии, выполнять который, к счастью, умеют
лишь немногие из самых знающих колдунов. Тем не менее это невероятное
событие по меньшей мере однажды уже случалось и может произойти снова,
так что, сделав оговорку насчёт запрета, этих существ всё же необходимо
будет включить в наш список.

1. Элементальная сущность или эссенция, принадлежащая к нашей
собственной эволюции. Как имя "элементарий" без разбора присваивалось
разными авторами всем возможным посмертным состояниям человека, так и
словом "элементал" в разное время обозначали самых разных нечеловеческих
духов Ћ от самых богоподобных из дэв до бесформенной сущности, пронизывающей
царства ниже минерального, включая все промежуточные степени природных
духов. Таким образом, после прочтения нескольких книг изучающий оказывался
совершенно сбит с толку противоречивыми заявлениями, сделанными в них по
этому предмету. Для целей нашего трактата под элементальной сущностью
мы будем понимать определённые стадии эволюции монадической сущности,
которая в свою очередь может быть определена как излияние духа или
божественной силы в материю.

Все мы знакомы с идеей, что прежде чем это излияние достигло стадии
индивидуализации, на которое оно образует каузальное тело человека, оно
прошло через шесть низших фаз эволюции Ћ три элементальных, минеральное,
растительное и животное царства, поочерёдно их одушевляя. На тех стадиях,
когда эта эманация наделяла эти царства энергией, её иногда называли животной,
растительной или минеральной монадой, хотя термин этот определённо вводит
в заблуждение, поскольку задолго до вхождения в любое из этих царств она
уже стала не одной, а многими монадами. Однако, такое наименовани
принято ради передачи той идеи, что хотя дифференциация этой монадической
сущности уже давно началась, она ещё не достигла масштабов индивидуализации.

Когда эта монадическая сущность наполняет энергией три великих
элементальных царства, предшествующих минеральному, её называют элементальной
сущностью или эссенцией. Однако, прежде чем можно будет понять, как она
проявляется, нужно осознать тот способ, которым облекается дух в своём
нисхождении в материю.

Следует помнить, что когда дух, покоящийся на каком-либо плане
(на каком именно, не имеет значения Ћ назовём его планом і1), желает
спуститься на нижеследующий план (назовём его планом і2), он должен
облечься в материю этого плана Ћ то есть он должен притянуть её, создав
из неё вокруг себя завесу. Аналогично, продолжая спуск на план і3, он
должен собрать вокруг себя материю третьего плана, и тогда должен
получиться, скажем так, атом, тело или внешняя оболочка которого состоит
из материи плана і3. Та сила, что насыщает её энергией и является, так
сказать, её душой, будет уже не духом в том состоянии, в каком он был на
плане і1, а той самой божественной силой плюс завеса материи плана і2.
При ещё большем нисхождении на план і4 этот атом станет ещё сложнее,
поскольку будет обладать телом из материи плана і4, одушевлённым уже
дважды скрытым духом Ћ облачённым в материю планов і2 и 3. А поскольку
этот процесс повторяется на каждом подплане каждого плана солнечной
системы, то к тому времени, когда первоначальная сила достигает нашего
физического уровня, она оказывается столь основательно скрытой, что
неудивительно, что людям зачастую вообще не удаётся распознать в ней дух.

Предположим теперь, что эта монадическая сущность в своём процессе
облачения дошла до атомического уровня ментального плана, и вместо того,
чтобы спускаться через различные подразделения этого плана, прямо
погрузилась в астральный план, одушевив, или собрав вокруг себя тело из
атомической астральной материи. Такая комбинация и будет элементальной
сущностью астрального плана, принадлежащей к третьему из великих
элементальных царств Ћ непосредственно предшествующему минеральному.
В ходе своих 2401 дифференциаций на астральном плане она притягивает к
себе множество различных комбинаций материи разных подразделений, но всё
это лишь временные различия, и по сути она остаётся одним царством,
вовлечённым в материю лишь до атомического уровня ментального плана, хотя
проявляющимся через атомическую материю плана астрального.

Два высших элементальных царства существуют и действуют
соответственно на высших и низших уровнях ментального плана, но сейчас
мы их не рассматриваем.

Говорить в связи с рассматриваемой нами группой об элементале, как
мы часто делаем, значит в чём-то вводить в заблуждение, поскольку, строго
говоря, нет такой вещи, как элементал. Мы обнаруживаем лишь огромный
запас элементальной сущности, удивительно чувствительной даже к самой
мимолётной человеческой мысли, и за бесконечно малые доли секунды с
невообразимой тонкостью откликающейся на вибрации, установленные в
результате даже бессознательного желания или применения воли.

Но как только под влиянием мысли или волеизъявления она принимает
форму живой силы, становясь тем, что вполне корректно назвать элементалом,
она сразу же перестаёт принадлежать к обсуждаемой нами категории,
переходя в класс искусственных существ. Но даже тогда её отдельное
существование имеет весьма мимолётный характер, и как только импульс себя
исчерпает, она снова погружается в недифференцированную массу того
подразделения элементальной сущности, из которого она пришла.

Пытаться классифицировать все эти подразделения было бы утомительно,
и даже если бы такой список был составлен, он оказался бы непонятен тем,
кто не изучает этот вопрос практически и не может сам наблюдать эти типы
и сравнивать их. Однако некоторое представление о принципах этой
классификации можно получить и без особых трудов, и это может оказаться
интересным.

Сначала идёт широкое деление, связанное с элементами, от чего
элементалы и получили своё название Ћ они классифицируются по типу
материи, которую населяют. Здесь, как и всегда, демонстрируется
семеричный характер нашей эволюции, поскольку таких основных групп Ћ
семь, связанных соответственно с семью состояниями физической материи.
Это "земля, вода, воздух и огонь", или если перевести средневековый
символизм на современный язык точных выражений Ћ твёрдое, жидкое,
газообразное и четыре эфирных состояния.

Уже давно вошло в обычай жалеть и презирать невежество алхимиков
средневековья, поскольку они назвали "элементами" вещества, которые
под данным современной химии являются сложными, но говорить о них в столь
пренебрежительном тоне очень несправедливо, поскольку в действительности
их знание этого предмета было шире нашего, а не уже. Может быть, они
как-то систематизировали восемьдесят или девяносто веществ, которые мы
сейчас зовём элементами, а может быть и нет, но они уж точно не применяли
к ним этот термин, поскольку их оккультные исследования показали им, что
в этом смысле слова вообще есть всего лишь один элемент, а эти и все
прочие формы материи являются лишь его модификациями Ћ а эту истину
некоторые из величайших химиков наших дней лишь начинают подозревать.

Фактически, в данном случае анализ наших презираемых праотцов
продвинулся на несколько шагов дальше нашего собственного. Они понимали,
что такое эфир, и могли его наблюдать, в то время как современная наука
может лишь постулировать его в качестве гипотезы, необходимой для её
теорий. Им же было известно, что он состоит из физической материи четырёх
совершенно различных состояний, стоящих выше газообразного Ћ факт, пока
что заново не открытый. Они знали, что все физические предметы состоят
из материи, находящейся в одном из этих семи состояний, и что в состав
всякого органического тела в большей или меньшей степени входят все семь;
оттого и все их слова об огненных или водяных "темпераментах" или
"элементах", которые кажутся нам столь гротескными. Совершенно очевидно,
что последнее слово они использовали как синоним выражения "составная
часть", вовсе не придавая этому смысл веществ, которые далее уже
неразложимы. Они знали также, что каждый из этих разрядов материи служит
основой для проявления большого класса эволюционирующей монадической
сущности, потому они и назвали её "элементальной".

Что мы должны постараться осознать, так это то, что в каждой частице
твёрдой материи, пока она остаётся в этом состоянии, обитает, если применить
образное выражение средневековых исследователей, элементал земли Ћ то
есть некоторое количество подходящей для неё живой элементальной сущности.
Точно так же каждой частичке материи, находящейся в жидком, газообразном
или эфирном состоянии соответственно присущи водные, воздушные и огненные
элементалы. Можно заметить, что это первое общее разделение третьего из
элементальных царств является, так сказать, горизонтальным Ћ то есть
эти классы подобны ступеням, поднимающимся почти неощутимыми шагами, и
каждый вышестоящий в чём-то несколько менее материален, чем нижестоящий.
Легко понять, как каждый из этих классов может быть снова подразделён
горизонтально на семь подклассов, ведь очевидно, что среди твёрдых тел,
жидкостей и газов тоже может быть множество степеней плотности.

Однако, существует и деление, которое можно назвать перпендикулярным,
и понять его несколько сложнее, особенно в силу большой сдержанности
оккультистов в части выдачи некоторых фактов, которые можно было бы
использовать для более полного объяснения. Вероятно, наиболее ясно
изложить известное нам об этом предмете поможет указание на то, что
в каждом из упомянутых горизонтальных классов и подклассов можно
обнаружить семь совершенно различных типов элементалов, разница между
которыми состоит уже не в степени их материальности, в скорее в характере
и сродстве.

Каждый из этих типов так взаимодействует с другими, хотя обмен
сущностью между ними и невозможен; в каждом из них есть семь подтипов,
различающихся окраской, соответствующей их первоначальной склонности
легче всего увлекаться тем или иным влиянием. Можно видеть, что эти
перпендикулярные деления и подразделения совершенно отличаются по своему
характеру от горизонтальных, и отличие это в том, что деление это куда
более постоянное и фундаментальное. Ведь в то время как эволюция
элементального царства состоит в чрезвычайно медленном последовательном
прохождении через различные горизонтальные классы и подклассы и
поочерёдной к ним принадлежности, с вертикальными типами и подтипами это
обстоит не так Ћ на протяжении всей этой эволюции они остаются неизменными.

Пытаясь понять эту элементальную эволюцию, мы никогда не должны
упускать из виду происходящее на так называемой нисходящей кривой дуги,
а именно продвижение к той полной вовлечённости в материю, которую мы
можем наблюдать в минеральном царстве, вместо движения прочь от неё, как
происходит в большинстве других эволюций, о которых мы хоть что-нибудь
знаем. Таким образом, для элементальной эволюции прогресс Ћ это
нисхождение в материю, а не подъём к высшим планам, и из-за этого факта
нам всё видится наоборот, пока мы не поймём основательно её цель. Если
изучающий не уяснит это, и не будет постоянно об этом помнить, то снова
и снова будет сталкиваться с запутанными аномалиями.

Несмотря на многие упомянутые подразделения, есть некоторые
свойства, которые являются общими для всех разновидностей этой странной
живой сущности, но даже они столь отличаются от всего, что нам знакомо на
физическом плане, что исключительно трудно объяснить их тем, кто не может
сам увидеть их в действии.

Когда какая-либо часть этой сущности некоторое время не подвергается
никакому внешнему влиянию (а такое состояние, кстати, вряд-ли вообще
когда-нибудь имело место), она не имеет ни какой собственной формы, хотя
её движение всё ещё остаётся быстрым и непрестанным. Но при малейшем
возмущении, вызванном каким-либо проходящим мыслепотоком, она моментально
выдаёт ошеломляющую мешанину постоянно меняющихся образов, которые
образуются, носятся и исчезают со скоростью пузырей на поверхности
кипящей воды.

Хотя обычно это образы каких-то живых существ, человеческих или иных,
эти мимолётные образы выражают присутствие в этой сущности отдельных
существ не более, чем разнообразные волны, вызванные на поверхности дотоле
спокойного озера внезапно налетевшим шквалом. Похоже, это просто отражения,
взятые из огромного запаса астрального плана, хотя у них обычно имеется
некоторое соответствие характеру того мысленного потока, который вызвал
их к существованию. Однако, почти всегда это происходит с каким-нибудь
гротескным искажением, и в них бывает что-то неприятное и устрашающее.

Естественно, возникает вопрос относительно разума, выбравшего
подходящие образы или исказившего выбранные. Мы сейчас не рассматриваем
более мощные и долгоживущие элементалы, вызванные сильной и определённой
мыслью, а изучаем лишь результат, вызванный потоком полусознательных,
невольных мыслей, которым большинство человечества позволяет праздно
протекать через свои мозги. Разум этот, по всей видимости, берётся не из
ума мыслителя, и в то же время самой элементальной сущности, принадлежащей
к царству, отстоящему от индивидуализации ещё дальше, чем минеральное, мы,
конечно, не можем приписать какое-либо пробуждение умственных
способностей.

И всё же она обладает удивительной приспособляемостью, которая часто
кажется приближающейся к разумности, и несомненно, именно в силу этого
качества в наших ранних книгах элементалы были описаны как "полуразумные
создания астрального света". Дальнейшие свидетельства этой способности мы
обнаружим, когда перейдём к рассмотрению класса искусственных существ.
Когда мы читаем о добрых и злых элементалах, то обязательно имеется в виду
либо искусственное существо, либо один из многих видов природных духов,
поскольку к самим элементальным царствам не применимы какие-либо
представления о добре и зле.

Тем не менее, несомненно есть некоторая тенденция, свойственная
почти всем их подразделениям Ћ они предрасположены к человеку скорее
враждебно, чем дружественно. Все неофиты знают, что в большинстве
случаев их первым впечатлением от астрального плана бывает присутствие
вокруг них огромных полчищ разнообразных призраков, которые надвигаются
с угрожающим видом, но всегда отступают или рассеиваются, не причинив
вреда, если встретить их смело. К этой же любопытной тенденции можно
отнести и вышеупомянутое неприятное свойство всё искажать, и
средневековые авторы говорят, что за его существование люди могут
благодарить только себя. Во времена золотого века, который был задолго
до нынешней низменной эпохи, люди в целом были менее эгоистичны и более
духовны, и тогда "элементалы" были дружественны, хотя теперь они уже не
такие из-за проявляемого человеком безразличия и недостатка сочувствия к
другим живым существам.

Представляется ясным, что из-за удивительной точности, с которой эта
сущность откликается на малейшие наши умственные усилия или желания, это
элементальное царство в целом является во многом таким, каким делает его
коллективное мышление человечества. И всякий, кто на минуту задумается,
насколько в наше время действие коллективной мысли должно быть далеко от
возвышающего, увидит, что мало причин удивляться, что мы лишь пожинаем
посеянное, и что эта сущность, которая не имеет способности восприятия, а
лишь слепо принимает и отражает то, что на неё направлено, обычно должна
демонстрировать недружественные свойства.

Не может быть сомнения, что в последующих расах или кругах, когда
человечество в целом эволюционирует до более высокого уровня, элементальные
царства испытают влияние изменившейся мысли, которая будет постоянно в
них проникать, и мы обнаружим, что они больше не враждебны, а послушны
и готовы помочь Ћ какими будут и животные, как нам сказано. Что бы ни
случилось в прошлом, очевидно, что мы можем надеяться на будущий "золотой
век", если со временем дойдём до того, что в большинстве своём люди станут
благородными и бескорыстными и силы природы станут с ними охотно
сотрудничать.

Тот факт, что мы столь легко можем влиять на элементальные царства,
свидетельствует о нашей перед ними ответственности. Ведь если мы рассмотрим
условия их существования, то станет очевидно, что эффект, оказываемый на
них мыслями и желаниями всех разумных существ, живущих в одном мире с
ними, должен учитываться в схеме развития нашей системы как фактор в их
эволюции.

Несмотря на согласные в этом учения всех великих религий, большинство
человечества совершенно не учитывает свою ответственность на плане мысли.
Если человек льстиво убеждает себя, что его слова и дела не вредят
остальным, то он считает, что исполнил всё, что от него требуется,
совершенно забывая, что он на протяжении многих лет мог оказывать на
умы окружающих влияние, склоняющее их к узким и низким мыслям, а также
наполнять пространство отвратительными порождениями своего низменного
ума. Ещё более серьёзный аспект этого выявится, когда мы перейдём к
обсуждению искусственных элементалов, но относительно элементальной
сущности достаточно констатировать, что мы несомненно обладаем
способностью ускорять или задерживать её эволюцию, и делаем это
сознательно или бессознательно, постоянно давая ей то или иное применение.

В пределах такого трактата, как этот, нельзя и надеяться объяснить,
какие применения может найти многим разновидностям элементальной сущности
тот, кто обучен ею управлять. Большинство магических ритуалов почти
полностью основываются на манипуляции ею Ћ либо непосредственно волей
мага, либо с помощью какого-нибудь более определённого астрального существа,
вызванного для этой цели.

С её помощью производятся почти все физические феномены
спиритических сеансов, и именно она в большинстве случаев является
посредником для стуков и звонов, происходящих в неспокойных домах.
Последние производятся как неудачными попытками привязанных к земле
человеческих существ привлечь внимание, так и шаловливыми выходками
некоторых меньших из природных духов, относящихся к третьему классу в
нашем делении. Но нам никогда не следует думать, что это "элементал"
был первоначальным возмутителем спокойствия Ћ он лишь латентная сила,
и требуется внешнее усилие, чтобы запустить его в движение.

Хотя все классы элементальной сущности обладают вышеописанной
способностью отражать астральные образы, среди них есть разновидности,
воспринимающие некоторые впечатление легче, чем другие Ћ у них есть как
бы свои любимые формы, в которые они выстраиваются при всяком возмущении,
если им, конечно, принудительно не придана иная форма, и такие образы
склонны быть чуть менее мимолётными, чем все другие.

Прежде чем оставить эту область нашего предмета, было бы неплохо
предостеречь изучающего от той путаницы, в которую некоторые впали из-за
того, что не смогли отличить рассматриваемую нами элементальную сущность
от монадической сущности, проявляющейся через минеральное царство.
На одной из стадий эволюции, в своём продвижении к человеческому уровню,
монадическая сущность проявляется через элементальное царство, в то время
как на последующей стадии она проявляется через минеральное; но тот факт,
что два отряда монадической сущности, находящихся на этих разных стадиях
эволюции, находятся в проявлении в то же время, и что одна из них
(элементал земли) занимает то же место, что и другая, и населяет её
(например, скальную породу), вовсе не мешает эволюции той или иной и не
подразумевает какого-то взаимоотношения между двумя отрядами монадической
сущности.

4. Дэвы. Высшая эволюционная система, связанная с нашей Землёй, это,
насколько мы знаем, эволюция существ, которых индусы называют дэвами,
а другие народы Ћ ангелами, сынами божьими и так далее. Фактически их
можно считать царством, стоящим сразу же над человеческим, подобно тому,
как человеческое царство стоит над животным, но с той важной разницей,
что в то время как у животных (насколько нам известно) нет иной
возможности развития, кроме как через человеческое царство, перед
человеком, достигшим определённого высокого уровня, открываются различные
пути продвижения, и эта великая эволюция дэв Ћ лишь один из них.

В сравнении с возвышенным отречением нирманакайи принятие этой линии
эволюции в некоторых книгах иногда называют "уступкой искушению сделаться
богом", но из этого не надо делать вывод, что человек, сделавший такой
выбор, достоин хотя бы тени осуждения. Выбранный им путь Ћ не кратчайший,
но тем не менее, очень благородный, и если развитая им интуиция побуждает
его вступить на этот путь, то он несомненно является наиболее подходящим
для его способностей. Мы никогда не должны забывать, что в духовном
восхождении, как и в физическом, не всякий может вынести напряжение
крутого пути, и могут найтись многие, для которых более медленный путь
представляется единственно возможным. Мы были бы недостойными
последователями Великих Учителей, если бы в своём невежестве позволили
закрасться хотя бы малейшей мысли презрения к тем, чей выбор отличается
от нашего.

Какими бы самонадеянными ни делало нас неведение о трудностях
будущего, мы не можем сказать на данном этапе, на что мы окажемся
способны, когда после многих жизней терпеливых стараний мы заслужим право
выбирать своё будущее. Ведь даже перед "уступившими искушению сделаться
богами" открывается весьма блистательный путь, как мы вскоре увидим.
Воизбежание возможного непонимания нужно в скобках заметить, что этой
фразе о соблазне сделаться богом в книгах иногда придаётся другой,
совершенно отрицательный смысл, но для развитого человека это никогда
не будет "соблазнительно", и в любом случае это не имеет к нашей нынешней
теме никакого отношения.

В восточной литературе термин "дэва" часто применяется нечётко для
обозначения почти всех типов нечеловеческих существ, так что с одной
стороны в него включают величайших богов, а с другой Ћ духов природы и
искусственных элементалов. Но здесь мы всё же ограничим его применение
той великолепной эволюцией, которую сейчас рассматриваем.

Хотя эти ангелы и связаны с нашей Землёй, они вовсе ею не ограничены,
поскольку вся наша нынешняя цепь семи миров представляет для них один мир,
и их эволюция идёт через великую систему из семи цепей. Их ряды до сих
пор пополнялись в основном из других человечеств солнечной системы,
которые были как ниже, так и выше нашего, однако лишь малая часть
нашего человечества достигла того уровня, на котором возможно к ним
присоединиться. Тем не менее, представляется, что некоторые из их
многочисленных классов уж точно не проходили на своём восходящем пути
через какое-либо человечество, вообще сравнимое с нашим.

Сейчас нам невозможно многого о них понять, но ясно, что то, что
можно назвать целью их эволюции, куда выше, чем наша цель. Можно сказать,
что в то время как цель нашей человеческой эволюции состоит в достижении
к концу седьмого круга успешной частью человечества некоторой степени
оккультного развития, цель эволюции ангелов Ћ за соответствующий период
поднять свои передовые ряды на куда более высокий уровень. Для них, как
и для нас, при серьёзных усилиях открывается более крутой, но короткий
путь к высотам, но каковы эти их высоты, мы можем только предполагать.

В связи с нашей темой, астральным планом, необходимо упомянуть лишь
нижнюю кайму благородного царства дэв. Три их низших больших подразделения
(начиная снизу) обычно называются камадэва, рупадэва и арупадэва.
Точно так же, как наше обычное и самое низкое тело здесь Ћ физическое, так
для камадэвы обычным является астральное тело, так что в чём-то его
положение сходно с тем, в котором люди будут находиться под достижении
планеты F нашей цепи. Живя в астральном теле, в более высокие сферы он
выходит в ментальном проводнике, подобно тому, как мы пользуемся
астральным, в то время как достижение каузального тела (если он достаточно
развит) будет стоить ему не больших усилий, чем использование ментального
тела для нас.

Точно так же для рупадэвы обычным телом является ментальное,
поскольку он обитает на четырёх низших уровнях этого плана, именуемых
уровнями рупа, в то время как арупадэва относится к трём высшим мирам, и
приближается к телесности не далее, чем через каузальное тело. Но для рупа
и арупа дэв проявление на астральном плане является событием по меньшей
мере столь же редким, как материализация астральных существ на физическом
плане, так что здесь достаточно не более чем упоминания о них.

Что же касается низшего их подразделения Ћ камадэв, Ћ то ошибкой
будет думать, что все они неизмеримо превосходят нас Ћ ведь некоторые
вступили в их ряды из человечества, в некоторых отношениях менее
продвинутого, чем наше. Их средний уровень действительно много выше
нашего, поскольку всё активное или намеренное зло у них давно искоренено;
тем не менее они широко различаются по своим наклонностям, и по-настоящему
благородный, бескорыстный, духовно мыслящий человек вполне может стоять
на шкале эволюции выше некоторых из них.

Хотя некоторыми магическими вызываниями можно привлечь их внимание,
единственная человеческая воля, которая может возобладать над их волей,
это воля высших адептов. Как правило, они едва сознают нас на нашем
физическом плане, но время от времени случается, что кто-либо из них
узнаёт о каком-то человеческом затруднении, которое возбуждает в нём
жалость, и может оказать некоторую помощь, подобно тому, как любой из нас
может попытаться помочь животному, увидев, что оно попало в беду. Над
арупадэвами есть ещё четыре больших подразделения, а превыше и всецело
за пределами этого ангельского царства стоят великие сонмы планетарных
духов, но рассмотрение таких великолепных существ в трактате об
астральном плане было бы неуместно.

Возможно, здесь лучшее место для упоминания удивительных и важных
существ, четырёх дэварадж, хотя мы и не можем точно отнести их к
какому-либо из наших классов. Слово "дэва" не должно в этом названии
пониматься в том смысле, в котором мы его здесь используем, поскольку эти
четыре раджи правят не царством дэв, а четырьмя "элементами" Ћ землёй,
водой, воздухом и огнём, с обитающими в них природными духами и
элементальными сущностями. Что за эволюцию они прошли, пока поднялись до
теперешней высоты силы и мудрости, мы не можем сказать, за исключением
того, что похоже, они не проходили через что-либо подобное нашему
человечеству.

Их часто называют регентами Земли или ангелами четырёх кардинальных
точек, а в индусских книгах Ћ чатур махараджа, давая им следующие имена Ћ
Дхритараштра, Вирудхака, Вирупакша и Вайшравана. В некоторых книгах
соответствующие им элементальные сонмы называются гандхарвами,
кумбхандами, нагами и якшами, а свойственные им стороны света и
символические цвета Ћ это соответственно восток, юг, запад, север и
белый, голубой, красный и жёлтый. В "Тайной доктрине" они упоминаются как
"крылатые шары и огненные колёса", а в Библии Иезекииль предпринимает
примечательную попытку описать их в сходных же выражениях. Ссылки на
них можно найти в символизме всякой религии, и всегда они были в
величайшем почёте как защитники человечества.

Это они являются агентами кармы человека во время его земной жизни,
играя таким образом важнейшую роль в человеческой судьбе. Великие
кармические божества космоса, названные в "Тайной доктрине" липиками,
взвешивают дела каждой личности, когда в конце астральной жизни
происходит окончательное разделение составлявших её принципов, и выдают
как бы шаблон эфирного двойника, точно соответствующий карме следующего
рождения человека. Но именно дэвараджи, распоряжаясь "элементами", из
которых должно быть составлено это эфирное тело, дают им ту пропорцию,
которая точно соответствует намерению липик.

Это дэвараджи всю жизнь человека постоянно следят за уравновешиванием
изменений, вносимых в его состояние его собственной свободной волей и
волей окружающих, чтобы не свершилось несправедливости, а карма была
точно исполнена Ћ не тем, так иным путём. Целую учёную диссертацию об
этих удивительных существах можно найти в "Тайной доктрине" (т. I, с.
180-186). Они способны принимать по своей воле материальную человеческую
форму, и несколько таких случаев были зафиксированы.

Все высшие природные духи и полчища искусственных элементалов
действуют как агенты в их громадной работе, все нити у них в руках, и
вся ответственность падает только на них. Они нечасто проявляются на
астральном плане, но когда это происходит, они, конечно же, оказываются
самыми примечательными из его нечеловеческих обитателей. Изучающим
оккультизм не нужно говорить, что раз есть семь классов и природных
духов, и элементальной сущности, то на самом деле должно быть семь
дэварадж, а не четыре, но вне круга посвящённых мало что известно, и
ещё меньше может быть сказано о высших трёх.

2. Элементалы, созданные сознательно. Поскольку результаты, подобные
вышеописанным, достигаются мыслью людей, совершенно не знающих, что они
делают, легко представить, какой огромной силы в этом направлении может
достичь маг, понимающий предмет и способный точно убедиться в эффекте.
На самом деле, оккультисты и белой, и чёрной школ часто используют в своей
работе искусственные элементалы, и немного есть задач, которые не по
силам таким существам, когда они научно приготовлены и направлены со
знанием и умением. Ведь тот, кто это умеет, может поддерживать связь
со своим элементалом и руководить им вне зависимости от расстояния, на
которое он удалён, так что элементал практически будет действовать так,
как если бы он был в полной мере наделён разумом своего хозяина.

Таким способом иногда создавались действенные ангелы-хранители,
хотя карма, вероятно, редко позволяет столь явное вмешательство в жизнь
человека. Однако ученикам, которые в ходе своей работы для адептов
рискуют подвергнуться нападению сил, с которыми сами они не смогли бы
справиться, подобные хранители предоставлялись, и вполне доказали свою
неусыпную бдительность и огромную силу.

Некоторыми из высших методов чёрной магии можно также вызвать к
существованию искусственных элементалов огромной силы, и при помощи таких
существ разными способами было сделано много зла. Но для них, как и для
предыдущего класса элементалов, верно, что если они будут нацелены на
человека, на которого в силу чистоты его характера они не смогут повлиять,
то они со страшной силой отдачи действуют на своего создателя, так что
средневековая история о маге, разорванном на куски бесами, которых он сам
и вызвал Ћ не просто байка, но может вполне основываться на фактах.
Случай, иллюстрирующий действие этого закона, на самом деле недавно
произошёл с нашим покойным президентом.*

__________
* Имеется в виду первый президент Теософического Общества Х. С. Олкотт.
Ћ прим. ред.

Иногда по разным причинам такие существа ускользают от контроля
тех, кто пытался ими воспользоваться, и становятся блуждающими без всякой
цели демонами, подобно упоминавшимся в предыдущем разделе при подобных
обстоятельствах, но рассматриваемые нами теперь обладают б`ольшим разумом
и силой, а также более продолжительным существованием, потому они
соответственно и более опасны. Они неизменно ищут средств к продолжению
своей жизни, как подпитываясь жизненностью людей, подобно вампирам, так и
побуждая их делать им приношения. Среди примитивных полудиких племён им
часто удаётся путём разумных действий добиться признания в качестве богов
деревни или семьи.

Всякое божество, требующее кровавых жертв, всегда можно считать
представителем самого низкого и отвратительного класса этих существ;
некоторые менее предосудительные их типы довольствуются приношениями риса
и прочей приготовленной еды. В некоторых частях Индии оба этих типа
процветают даже в наши дни, а в Африке они, вероятно, ещё более
многочисленны.

Питанием, получаемым от приношений, а ещё более Ћ жизненностью,
которую они тянут из поклоняющихся, они могут продлить своё существование
на многие годы и даже века, сохраняя достаточно силы, чтобы иногда
производить незначительные феномены, дабы стимулировать веру и рвение
своих последователей, и неизменно так или иначе показывать своё
нерасположение, когда привычными им жертвами пренебрегают. Например,
утверждают, что в одной индийской деревне жители обнаружили, что когда
местное божество не снабжали едой, с подозрительной частотой стали
возникать пожары, иногда по три или четыре одновременно, причём так, что
никого из людей нельзя было заподозрить. В памяти всякого читателя,
что-то знающего об удалённых уголках этой удивительнейшей из всех
стран, несомненно всплывут и другие подобные истории.

Искусство создания исключительно злобных и могущественных
элементалов, похоже, было одной из специализаций магов Атлантиды Ћ
"владык тёмного лика". Пример их возможностей в этом направлении приведён
в "Тайной доктрине" (т. III, с. 425), где мы читаем об удивительных
говорящих животных, которых нужно было успокоить приношением крови, чтобы
они не разбудили своих хозяев и не предупредили их о неминуемой гибели.
Но кроме этих странных зверей они создавали и других искусственных существ
столь огромной мощи и энергии, что некоторые из них, как намекают,
сохранились даже до наших дней, хотя прошло уже более одиннадцати тысяч
лет с тех пор, как их первых хозяев настиг катаклизм. Страшная
индийская богиня, ужасная Кали, поклонники которой, тэги,* совершали во
имя её страшные преступления, и которой до сих пор поклоняются путём
ритуалов, слишком отвратительных для описания, вполне может быть реликтом
системы, которую пришлось смести ценой потопления целого континента и
шестидесяти пяти миллионов человеческих жизней.

__________
* Эти разбойники моментально душили путешественников при помощи особых
платков. Более подробно о них рассказывается у Е. П. Блаватской в книге
"Из пещер и дебрей Индостана". Ћ прим. пер.

3. Искусственные люди. Теперь нам предстоит разобрать класс существ,
который, состоя всего лишь из нескольких представителей, приобрёл в силу
тесной связи с одним из величайших движений современности важность
совершенно непропорциональную количеству его членов. Представляется
сомнительным, в первое или второе из наших подразделений его бы следовало
поместить, но, хотя и будучи человеческим, он всё же очень отдалён от
обычной эволюции и всецело является порождением внешней воли, так что
более естественным представляется поместить его среди искусственных
существ.

Проще всего описать его, начав с истории его появления, а для этого
нам снова придётся обернуться и взглянуть на великую расу атлантов.
Думая об адептах и школах оккультизма этого примечательного народа, мы
инстинктивно вспоминаем о зловредных практиках, о которых мы столь
наслышаны в связи с последними его днями, но мы не должны забывать, что до
наступления этого века деградации и эгоизма, могущественная цивилизация
Атлантиды дала много благородного и достойного восхищения, и среди её
лидеров были некоторые, кто стоит сейчас на величайших вершинах,
когда-либо достигавшихся человеком.

Среди основанных адептами Благого Закона лож предварительного
оккультного обучения, где готовили к посвящению, была одна, которая
располагалась в Америке и находилась в ведении одного из величайших царей
Атлантиды Ћ "Божественные правители Золотых Врат". Несмотря на то, что
эта ложа прошла через многие и странные превратности и переносила
свою штаб-квартиру из страны в страну по мере того, как в эти страны
вторгалось беспокоящее влияние позднейшей цивилизации, она всё ещё
существует и поныне, соблюдая древний ритуал и даже сохраняя священный
тайный язык Ћ тот самый язык атлантов, который был в ходу во времена её
основания много тысяч лет назад.

Она всё ещё остаётся тем же, чем и была сначала Ћ ложей оккультистов
с чистыми и филантропическими целями, которая может провести тех учеников,
которых сочтёт достойными, достаточно далеко по пути к знанию, и
наделить психическими силами, что она в состоянии дать, только после самых
дотошных проверок кандидата на годность. Её учителя не стоят на уровне
адептов, однако сотни людей были научены там, как встать на тот путь,
который в последующих жизнях привёл их к адептству. И хотя она не
является непосредственно частью Гималайского Братства, в нём есть те, кто
был связан с ней в прошлых воплощениях, а потому сохраняют более чем
обычный дружеский интерес к её делам. И действительно, я хорошо помню,
как нынешний руководитель этой ложи, увидев портрет одного из Учителей
Мудрости, сразу же простёрся перед ним в глубочайшем почтении.

Главы этой ложи, хотя всегда и держались вместе со своим обществом
на заднем плане, всё же время от времени делали то, что было в их силах,
для продвижения истины в мире. В первой половине XIX века, придя в
отчаяние от неистового материализма, который, казалось, удушал всю
духовность в Европе и Америке, они предприняли попытку бороться с ним
несколько новыми методами Ћ дав каждому разумному человеку возможность
получить абсолютное доказательство жизни отдельно от физического тела,
которую наука была склонна отрицать. Демонстрируемые феномены сами по
себе не были чем-то совершенно новым, поскольку той или иной форме они
были известны из истории, но их организация и явление как по команде
были для современного мира определённо новыми чертами.

Движение, которое они запустили таким образом, постепенно выросло
в огромную сеть современного спиритуализма, и в то время как было бы
несправедливо считать его основателей ответственными за многие из
последовавших результатов, мы должны признать, что они достигли своей
цели в части обращения огромного количества людей от неверия в твёрдую
веру в ту или иную будущую жизнь. Это, несомненно, великолепный результат,
хотя есть такие, кто считает, что он был достигнут слишком дорогой ценой.

Принятый ими метод заключался в том, что они брали какого-нибудь
обычного умершего, полностью пробуждали его на астральном плане, давали ему
некоторые инструкции относительно сил и возможностей этого плана, и делали
его руководителем спиритического кружка. Он, в свою очередь, "развивал"
подобным же образом других отошедших, и все они действовали на
присутствующих на сеансах, "развивая" их как медиумов; таким образом
спиритизм рос и процветал. Несомненно, живущие члены первоначальной ложи
тоже иногда являлись в астральной форме в некоторых кружках Ћ возможно,
они делают это даже сейчас, но в большинстве случаев они удовлетворялись
общим руководством и направлением назначенных ими руководителей,
насколько считали это необходимым. Движение, несомненно, росло куда
быстрее, чем они моги ожидать, и вскоре совсем вышло из-под их контроля,
так что, как уже говорилось, за многое из того, что произошло
впоследствии, они ответственны лишь косвенно.

Увеличение интенсивности жизни на астральном плане задерживало
естественный прогресс тех, кто был назначен руководителями кружков, и
хотя замысел состоял в том, что всё потерянное таким образом должно
восполниться хорошей кармой, которую они приобрели, помогая другим
продвигаться к истине, всё же скоро выяснилось, что "духа-руководителя"
нельзя долго использовать, не причиняя ему серьёзного и долговременного
ущерба. Потому в некоторых случаях такие руководители отзывались, а на
их место ставились другие; в других же случаях по некоторым соображениям
такая замена представлялась нежелательной, и тогда был использован
примечательный приём, давший начало любопытному классу существ, которых
мы назвали "искусственными людьми".

Высшим принципам первоначального "руководителя" позволяли перейти
в небесный мир, чтобы продолжить свою задержанную эволюцию, а остававшаяся
после них тень занималась, поддерживалась и укреплялась так, чтобы она
могла являться восхищённому кружку практически так же, как и раньше.
Похоже, поначалу это делалось самими членами ложи, но очевидно, это
оказалось неудобно или утомительно, а возможно, считалось растратой сил,
как и использование для этой цели искусственного элементала, так что в
конце концов решили, что этим всё же будет заниматься преемник,
назначенный на смену прежнему "духу-руководителю", но он займёт тень
или оболочку прежнего, фактически просто нося его личину.

Говорят, что некоторые члены ложи возражали против этого, так как
несмотря на благую цель, здесь имел место некоторый обман, но общее
мнение, похоже, было таково, что поскольку тень была та же самая и так
или иначе имела в себе что-то и от первоначального низшего ума, здесь нет
ничего, что можно было бы назвать обманом. Таково было происхождение
искусственных человеческих существ, и следует понять, что в некоторых
случаях более чем одна такая подмена проходила без всяких подозрений,
хотя с другой стороны, некоторые исследователи спиритизма отмечали тот
факт, что со временем в манерах и характере "духа" внезапно
обнаруживались некоторые изменения. Излишне говорить, что никто из
братства адептов никогда не прибегал к созданию подобных искусственных
существ, хотя они и не мешали делать это тем, кто считал это правильным.
Слабый пункт этого плана в том, что им могли воспользоваться и многие
другие, не состоящие в ложе, и ничто не могло помешать чёрным магам
поставлять своих "сообщающихся духов" Ћ как они в действительности и
сделали.

Этим классом мы завершим наш обзор обитателей астрального плана.
С учётом оговорок, сделанных несколькими страницами назад, перечень этот
можно считать достаточно полным, но следует ещё раз подчеркнуть, что
данный трактат претендует лишь на то, чтобы набросать самые контуры
обширного предмета, подробное исследование которого потребовало бы
целой жизни изучения и тяжёлой работы.

Феи

То, что есть верного во всех историях про фей, столь распространённых в
некоторых сельских местностях Ћ это тоже заслуга природных духов. Иногда
временное усиление ясновидения, что вовсе не является необычным среди
обитателей уединённых гористых местностей, позволяет некоторым запоздалым
путникам наблюдать их весёлые прыжки. Иногда над какой-нибудь испуганной
жертвой проделываются странные трюки Ћ человек подвергается наваждению и
видит, например, дома и людей там, где он знает, что ничего этого нет.
И часто это не просто сиюминутная иллюзия, ведь человек может иногда
пережить целый ряд воображаемых, но самых поразительных приключений, а
затем внезапно обнаружить, что всё великолепное окружение исчезло, оставив
его в какой-нибудь уединённой долине или на равнине, продуваемой ветром.
С другой стороны, вовсе не стоит считать все эти народные легенды
основанными на фактах, поскольку часто это смесь самых грубых суеверий
с предположениями крестьян касательно этих существ, что демонстрируется
иногда ужасными случаями убийств.

К действию этих существ можно отнести и значительную часть так
называемых физических феноменов, происходящих на спиритических сеансах Ћ
на самом деле многие из этих сеансов полностью проводятся этими
шаловливыми существами. Такие представления могут легко включать
множество самых поразительных номеров Ћ передача якобы сообщений
при помощи стуков и наклонов стола, демонстрация "спиритических огней",
описание предметов на расстоянии, чтение мыслей любого из присутствующих,
осаждение писем или рисунков, и даже материализации.

Фактически, природные духи, если кому нибудь из них случится быть в
расположении и взять на себя такой труд, одни могли бы провести сеанс, не
уступающий самым удивительным из тех, о которых нам приходилось читать.
Хотя могли бы найтись и такие феномены, которые им оказалось бы нелегко
воспроизвести, их удивительная способность создавать наваждение позволила
бы им без всяких затруднений убедить весь кружок, что эти явления тоже
происходили, как надо Ћ если, конечно, среди присутствующих не окажется
тренированного наблюдателя, понимающего в их искусстве и знающего, как
их разоблачить. Как правило, когда бы на сеансе ни проделывались глупые
трюки и шутки, из этого можно заключить о присутствии либо природных
духов низкого класса, либо достаточно деградировавших людей, которые и
при жизни находили удовольствие во всяких идиотских выходках.

Сообщающиеся существа

Что касается существ, которые могут "сообщаться" на сеансе или
одержать находящегося в трансе медиума и говорить через него, то их имя
Ћ легион. Трудно назвать хоть один класс из всех разнообразных обитателей
астрального плана, из которых они не могли бы взяться, хотя из ранее
данных объяснений легко понять, что шанс, что они придут с высоких
уровней, весьма мал. Являющийся "дух" часто бывает именно тем, за кого
он себя выдаёт, особенно на приватных сеансах, проводимых образованными и
серьёзными людьми; но часто он не имеет с заявленным лицом ничего общего,
и у обычного посетителя сеанса нет никаких средств, чтобы отличить
настоящего духа от ложного, поскольку степень, в которой существо, владея
всеми средствами астрального плана, может вводить в заблуждение человека,
находящегося на физическом плане, столь велика, что нисколько нельзя
полагаться на то, что с первого взгляда может казаться самым убедительным
доказательством.

Если кто-то из явившихся объявляет себя давно пропавшим братом
кого-либо из присутствующих, то последний не может удостовериться в
правдивости этих притязаний. Если он сообщит какой-нибудь факт, известный
только тому брату и ему самому, он не будет убеждён, поскольку знает,
что эту информацию можно было легко прочесть в его собственном уме или
получить из его окружения в астральном мире. И даже если он пойдёт ещё
дальше и сообщит ему нечто связанное с его братом, о чём он сам пока что
не знал, но смог проверить это потом, он всё же сознаёт, что это могло
быть считано из астральной записи, или перед ним предстала лишь тень его
брата, которая, обладая памятью брата, в действительности им не является.
Я и ни на минуту не собираюсь отрицать, что на сеансах делались важные
сообщения именно от тех самых существ, кем они себя и объявляли; всё, что
я заявляю Ћ это лишь то, что обычный человек, посещающий сеанс (особенно
публичный), вовсе не может быть уверен, что не стал жертвой жестокого
обмана, который может быть произведён любым из полудюжины способов.
Однако, всякому желающему изучить случай, в котором со всей тщательностью
было дано неопровержимое свидетельство идентичности, следует прочитать
"Жизнь за пределами смерти и свидетельство её" преп. Дж. Д. Томаса.*

__________
* G. D. Thomas, "Life Beyond Death with Evidence".

Было несколько случаев, когда члены ложи оккультистов, которые
упоминались выше как зачинатели спиритуалистического движения, сами
давали через медиума серию ценных учений, касающихся очень интересных
тем, но это неизменно происходило на строго конфиденциальных семейных
сеансах, а не на публичных представлениях, которые устраиваются за деньги.

Астральные ресурсы

Чтобы понять методы, коими производится обширный класс физических
явлений, необходимо обладать некоторым пониманием уже упоминавшихся
различных средств, которые оказываются в распоряжении у человека,
действующего на астральном плане. Этот раздел нашего предмета вовсе
нелегко изложить ясно, особенно учитывая некоторые необходимые
ограничения, причины которых очевидны. Возможно, будет легче понять,
как одно растворяется в другое, если мы вспомним, что астральный мир во
многих отношениях можно считать продолжением физического, и что материя,
даже ещё будучи физической, может принять эфирное состояние, в котором
она будет для нас совершенно неосязаемой. Фактически, в индусской
концепции джаграта или "состояния бодрствования" физический и астральный
планы объединены, а его семь подразделений соответствуют четырём
состояниям физической материи и трём широким делениям астральной материи,
которые были объяснены ранее.

С этой мыслью легко сделать ещё один шаг и схватить ту идею, что
астральное зрение, или скорее, астральное восприятие, можно с одной из
точек зрения определить как способность принимать значительно увеличенное
количество диапазонов вибраций. В наших физических телах один небольшой
диапазон воспринимается нами как звук, а другой небольшой диапазон
намного более быстрых колебаний воспринимается нами как свет, и ещё один
воспринимается как электричество, но есть огромное количество
промежуточных колебаний, не производящих никакого действия, которое могли
бы распознать физические чувства. Легко увидеть, что раз все, или даже
некоторые из этих промежуточных колебаний, со всеми различиями, которые
даёт разница длин волн, на астральном плане воспринимаемы, то на этом
уровне наше понимание природы значительно увеличится, и мы могли бы получить
множество информации, сейчас скрытой от нас.

Ясновидение

Если допустить, что некоторые из этих колебаний проходят через
твёрдую материю с совершенной лёгкостью, то это позволит нам научно
объяснить некоторые особенности эфирного зрения, хотя для астрального
зрения более стройное и полное объяснение даёт теория четвёртого
измерения. Ясно, что даже простое владение астральным зрением может сразу
же объяснить способность добиваться многих результатов, которые могут
казаться нам удивительными Ћ например чтение цитаты из закрытой книги.
А если мы ещё вспомним, что это включает в себя способность чтения мыслей
(в той степени, в какой мысли влияют на эмоции), а вместе с умением
направлять астральные потоки Ћ возможность наблюдать желаемый предмет
почти в любой части света, то увидим, что многие из феноменов ясновидения
объяснимы даже на уровне не выше этого. Всякого, кто желает более
подробно изучить этот интересный предмет, я бы отослал к своей небольшой
книжке "Ясновидение", где классифицируются и объясняются его
разновидности и приводятся многочисленные примеры.

Предвидение и второе зрение

Тренированное и совершенно надёжное ясновидение на самом деле
задействует совершенно иной набор способностей, но поскольку они
принадлежат к плану более высокому, чем астральный, они не составляют
части нашего нынешнего предмета. Способность точного предвидения
опять же всецело относится к этому высшему плану, но его проблески или
отражения часто открываются и чисто астральному зрению, особенно среди
простых людей, живущих в подходящих условиях. Известный пример этого Ћ
то, что среди горцев Шотландии называется "вторым зрением".

Ещё один факт, которого мы не должны забывать, состоит в том, что
всякий разумный обитатель астрального плана может не только воспринимать
эфирные вибрации, но Ћ если научен, как это делается Ћ и применять их для
своих целей или самостоятельно запускать их в движение.

Астральные силы

Сверхфизические силы и методы управления ими Ћ это не те вещи,
о которых сейчас можно писать открыто, хотя есть основания полагать,
что недалеко то время, когда по крайней мере некоторое применение одной
или двух из них станет известно целому миру. И всё же, вероятно, будет
возможно, не переступая пределов допустимого, дать хотя бы такое
представление о них, какого будет достаточно для объяснения в общих
чертах того, как производятся некоторые феномены.

Все, у кого есть большой опыт посещения спиритических сеансов, на
которых производились физические эффекты, должны были когда-либо видеть
свидетельство применения практически непреодолимой силы, которая могла,
например, мгновенно передвигать огромные массы, и совершать тому подобные
вещи; и если у них был научный склад ума, они вероятно удивлялись, откуда
бралась эта сила и что же тут служило, так сказать, рычагом. Как обычно
и бывает с астральными явлениями, есть несколько способов, которыми это
может быть проделано, но пока будет достаточно намекнуть на четыре из них.

Эфирные потоки

Во-первых, существуют очень сильные эфирные токи, которые постоянно
проносятся над земной поверхностью от одного полюса к другому. Объём их
таков, что делает их силу столь же непреодолимой, что и сила
поднимающегося прилива, и есть методы, при помощи которых эту огромную
силу можно безопасно использовать, хотя неумелые попытки управлять ею
чреваты ужасной опасностью.

Эфирное давление

Во-вторых, есть то, что лучше всего может быть названо эфирным
давлением; это некоторое соответствие атмосферному давлению, только
неизмеримо больше. В обычной жизни мы так же мало сознаём как одно, так и
другое, но тем не менее оба они существуют, и если бы наука была в
состоянии выкачать эфир из определённого пространства, как она может
выкачивать воздух, первое могло бы быть доказано так же легко, как и
второе. Трудность совершения этого состоит в том, что материя в эфирном
состоянии легко проникает сквозь материю, находящуюся в более низких
состояниях, так что пока в пределах знаний наших физиков нет такого
средства, которым какая-либо часть эфира могла быть изолирована от всего
остального. Практический оккультизм, тем не менее, знает, как это
делается, и таким образом огромная сила эфирного давления может быть
пущена в действие.

Скрытая энергия

В третьих, существует огромный запас потенциальной энергии, который
в течении инволюции тонкого в грубое перешёл в спящее состояние, находясь
в материи латентно, и путём изменения состояния материи может быть
высвобожден и использован. Это в чём-то подобно тому, как изменением
состояния видимой материи из неё может быть высвобождена латентная
энергия в форме тепла.

Симпатические вибрации

В-четвёртых, многие поразительные результаты могут быть достигнуты
путём расширения того, что можно назвать принципом симпатических вибраций
или резонансных колебаний. Иллюстрации, взятые из физического плана,
похоже, скорее неверно представляют астральные явления, чем объясняют их,
поскольку такие сравнения никогда не могут быть приложимыми более, чем
частично. Тем не менее, если мы вспомним два простых факта из обычной
жизни, это поможет прояснить этот важный раздел нашего предмета, если мы
не будем проводить аналогию чересчур далеко.

Хорошо известно, что если одну из струн арфы заставить энергично
вибрировать, её движение вызовет созвучные вибрации в соответствующих
струнах любого количества арф, помещённых вокруг, если они одинаково
настроены. Известно также, что когда большой отряд солдат проходит через
висячий мост, им необходимо сбить шаг, поскольку совершенная регулярность
их обычной маршировки может возбудить колебания моста, которые с каждым
шагом будут увеличиваться, пока предел прочности железа не будет превышен
и вся конструкция не разлетится на куски.

С учётом этих двух аналогий (хотя никогда не следует забывать, что
они лишь частичные) покажется понятнее, как тот, кто точно знает, на какой
частоте нужно начать колебания, то есть знает, так сказать, тонику того
класса материи, на который он желает подействовать, может, издав эту
ноту, вызвать огромное количество симпатических вибраций. Будучи совершено
на физическом плане, это не вызывает дополнительной энергии, но на
астральном плане имеет место та разница, что материя, с которой мы имеем
дело, куда менее инертна, и когда этими симпатическими вибрациями она
вызывается к действию, то добавляет к первоначальному импульсу свою
собственную силу, так что он может быть увеличен во много раз.
Дальнейшими же ритмичными повторениями этого импульса, как в случае с
солдатами, марширующими по мосту, эти вибрации могут быть столь усилены,
что результат будет казаться вне всяких пропорций по отношению к причине.
В самом деле, можно сказать, что вряд ли есть какой-нибудь предел
мыслимым достижениям этой силы в руках великого адепта, полностью
понимающего её возможности, ведь и построение самой вселенной было лишь
результатом вибраций, запущенных изречённым Словом.

Мантры

Эффективность мантр или заклинаний, производящих результат не путём
управления каким-либо элементалом, а просто повторением определённых
звуков, тоже основывается на этом действии симпатических вибраций.

Дезинтеграция

Явление дезинтеграции также может быть вызвано действием
исключительно быстрых вибраций, преодолевающих сцепление молекул
того предмета, на который они действуют. Ещё более высокая частота
колебаний несколько иного типа разделит молекулы на составляющие их
атомы. Тело, переведённое этим способом в эфирное состояние, может быть
перенесено астральным потоком из одного места в другое с огромной
скоростью, и в тот момент, когда действие силы, которую применили, чтобы
перевести его в это состояние, будет прекращено, эфирное давление
заставит его принять первоначальное состояние.

Изучающим поначалу бывает трудно понять, как же при таком опыте
может быть сохранён внешний вид предмета. Они замечают, что если
какой-нибудь металлический предмет Ћ скажем, ключ Ћ путём нагрева
расплавить и превратить в пар, то когда тепло будет отведено и он вернётся
в твёрдое состояние, он будет уже не ключом, а просто куском металла.
Это хорошо замечено, но эта очевидная аналогия здесь не годится.
Здесь рассеивается элементальная сущность, наполнявшая ключ. Не то, чтобы
на неё можно было подействовать с помощью тепла, но когда её временное
(твёрдое) тело разрушается, она снова вливается в великий запас сущности Ћ
во многом так же, как высшие принципы человека, хотя на них совершенно ни
действуют ни жар, ни холод, всё же могут быть изгнаны из физического
тела, когда оно разрушено огнём.

Следовательно, когда то, что было ключом, охлаждается и снова принимает
твёрдое состояние, элементальная сущность (класса "земли" или твёрдых
тел), снова вливающаяся в него, уже не та же самая, что содержалась в нём
раньше, и потому нет причин, по которым прежняя форма должна быть
сохранена. Но человек, дезинтегрировавший ключ с целью перемещения его из
одного места в другое с помощью астральных потоков, должен позаботиться о
том, чтобы удержать ту же самую элементальную сущность в том же виде,
пока перенос не будет завершен, и тогда, когда его сила воли будет
отведена, эта сущность подействует как форма, в которую втекут
затвердевающие частицы, или, скорее, оправка, по которой они будут
собраны вновь. Таким образом, если оператору не изменит сила
сосредоточения, внешний вид будет в точности сохранён.

Именно так на спиритических сеансах предметы иногда почти мгновенно
приносятся с больших расстояний, и очевидно, что будучи дезинтегрированы,
они с совершенной лёгкостью могут быть пронесены через любые твёрдые тела
Ћ например, стены дома или стенки запертой шкатулки. Таким образом, то,
что называется "проходом материи через материю" оказывается, будучи
правильно понято, так же просто, как прохождение воды через решето, или
газа через жидкость в каком-нибудь химическом опыте.